读《山海经》 其九原文
夸父诞宏1-1志，乃与日竞志。俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身后。
诗词问答
问：读《山海经》 其九的作者是谁？答：陶渊明
问：读《山海经》 其九写于哪个朝代？答：魏晋
问：陶渊明的名句有哪些？答：陶渊明名句大全
陶渊明读《山海经》 其九书法欣赏
读《山海经》 其九书法作品
参考注释
夸父
中国神话人物。炎帝的后裔。见“夸父追日”:传夸父曾追逐落日,途中口渴,饮尽黄、渭河水未止。欲北去饮大泽水,中途渴死。死后手杖化为“邓林”。夸父子孙繁衍成夸父国
虞渊
亦称“ 虞泉 ”。传说为日没处。《淮南子·天文训》：“日至于 虞渊 ，是谓黄昏。”《汉书·扬雄传上》：“外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿濛沆茫，碣以崇山。”《晋书·束晳传》：“亦岂能登海湄而抑东流之水，临 虞泉 而招西归之日？” 唐 柳宗元 《杂曲歌辞》之一：“君不见 夸父 逐日窥 虞渊 ，跳踉 北海 超 崑崙 。” 郭沫若 《赠日本友人》诗：“纵有乌云遮皓月，终教红日出 虞渊 。”
似若
好象。《史记·魏公子列传》：“於是公子立自责，似若无所容者。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“昨夜夜半，有天乐从西而来，似若云中下於君家。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“既到了洞里，尘埃满地，门户寂寥，似若无人之境。”
胜负
(1) 胜利或失败
从长远看,战争的胜负决定于战争的性质
(2) 结果,结局
比赛的胜负要看临场发挥
神力
神奇非凡的力量
天生神力
殊妙
犹绝妙。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之九：“神力既殊妙，倾 河 焉足有？”《杂宝藏经·莲华夫人缘》：“王见是女端正殊妙，语仙人曰：‘与我此女。’”
倾河
(1).谓吸尽河水。 晋 陶潜 《读山海经》诗之九：“神力既殊妙，倾河焉足有。”
(2).谓河水倾泻直下。形容文词流畅奔放。 唐 孟郊 《送别崔寅亮下第》诗：“素质如削玉，清词若倾河。”
(3).指银河。《文选·谢惠连＜七月七日夜咏牛女＞诗》：“倾河易迴斡，款颜难久悰。” 李善 注：“倾河，天汉也。 陆机 《拟古》诗曰：‘天汉东南倾。’”
邓林
(1).古代神话传说中的树林。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 渭 ， 河 渭 不足，北饮 大泽 。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 晋 郭璞 《山海经图赞》：“神哉 夸父 ，难以理寻，倾沙逐日，遯形邓林。” 唐 韩愈 《海水》诗：“海水非不广，邓林岂无枝？” 清 钱谦益 《次韵何慈公岁暮感事》之四：“闻逐邓林搜弃杖，戏禁沧海学栽桑。”
(2).比喻荟萃之处，聚汇之所。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“ 陈思 《赠弟》、 仲宣 《七哀》、 公干 《思友》、 阮籍 《咏怀》……斯皆五言之警策者也，所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。” 清 魏源 《碑洞》诗：“不是碑渊海，真成鬼邓林。”
(3).古地名。 战国 时在 楚国 北境。《商君书·弱民》：“隐以 邓林 ，缘以 方城 。”《史记·礼书》：“阻之以 邓林 ，缘之以 方城 。” 司马贞 索隐：“ 刘氏 以为今 襄州 南凤林山 是古 邓祁侯 之国，在 楚 之北境，故云阻以 邓林 也。”
身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
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