颂古二十九首原文
夜叉头，菩萨面。鬼捣谷，佛跳墙。
同门共户不相识，迈古超今地寸长。
灯心戳破石人脚，扁鹊卢医争主张。
诗词问答
问：颂古二十九首的作者是谁？答：释师体
问：颂古二十九首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师体的名句有哪些？答：释师体名句大全
释师体颂古二十九首书法欣赏
颂古二十九首书法作品
参考注释
夜叉
(1) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所说的一种 * 恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼。原为印度神话中一种半神的小神灵
(2) 比喻相貌丑陋、凶恶的人
菩萨面
形容慈祥的面容。 宋 朱熹 《题画卷·鬼佛》诗：“冥濛罔象姿，相好菩萨面。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“这 老杜 家装个菩萨面，心眼跟 韩老六 家一般坏。”
鬼捣
谓暗中干见不得人的勾当。 赵树理 《李家庄的变迁》十二：“在 李如珍 那里住了一夜，跟 小毛 他们鬼捣了个申明状就走了。”
同门
(1) 同师受业
(2) 亦指同师受业者
同门梁丘贺疏通证明之。——《汉书·孟喜传》
(3) 同乡里的人
相识
(1) 互相认识
素不相识
(2) 指彼此认识的人
迈古超今
谓超越古今。 明 汤式 《哨遍·新建构栏教坊求赞》套曲：“方位里都按着 郭景纯 经天纬地阴阳诀，规矩上不离了 鲁 公输迈古超今造化机。”
寸长
微小的长处。 南朝 梁 沉约 《与范述曾论齐竟陵王赋书》：“仰酬睿旨，微表寸长。” 宋 苏轼 《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣独无寸长。” 清 杨芳灿 《沙碱田》诗：“我来更吏考，治赋无寸长。”参见“ 寸长尺短 ”。
灯心
油灯上用来点火的灯草、灯纱、灯线等。也作灯芯
戳破
刺破
石人
(1).石雕人像。多置于墓道旁。 汉 应劭 《风俗通·怪神·石贤士神》：“石人能治病，愈者来谢之。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“铁佛闻皱眉，石人战摇腿。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控马定难骑。” 清 《碑版文广例》卷六：“墓前石人，不知制所从始……今 汉 制传於世者，有门亭长，有府门之卒，有亭长， 唐 人亦谓之翁仲。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前头，一条有石人、石马的墓道。”
(2).比喻与世长存之人。《史记·魏其武安候列传》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之矣。且帝寧能为石人邪！” 司马贞 索隐：“谓帝不如石人得长存也。”一说比喻人无感受，徒具人形。见《汉书·田蚡传》 颜师古 注。
扁鹊
姓秦,名越人,战国时鄚人
(鄚,现河北省任丘县境内),医术高明,故人们就上古名医扁鹊之名称呼他
卢医
(1). 春秋 时名医 扁鹊 的别称。 唐 杨玄操 《＜难经＞序》：“《黄帝八十一难经》者，斯乃 勃海 秦越人 之所作也……以其与 轩辕 时 扁鹊 相类，乃号之为 扁鹊 ，又家於 卢国 ，因命之曰 卢医 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“都来四十字，治病赛 卢医 。”
(2).泛称良医。《说郛》卷七四引 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书》：“ 尼父 删经，三坟犹废， 扁鹊 卢 出， 卢医 遂多。” 明 卢象昇 《与少司成吴葵庵书》之八：“使庸医妄投药剂，嗜慾朘其元神， 卢医 望而却走，然后再从而往治，其能几倖万一乎！”
主张
(1) 提倡;扶持;对某种行动提出见解
主张和平解决国际争端
(2) 见解
这是我们的一贯主张
两种主张都有道理
(3) 主宰;作主
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