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方竹杖

作者:刘过 朝代:宋代

方竹杖原文

鹤骨风前瘦,龙姿雨后鲜。
锋棱四面峻,节操一生坚。
荷蓧行随适,看山倚最便。
从教方有碍,终不效规圆。

诗词问答

问:方竹杖的作者是谁?答:刘过
问:方竹杖写于哪个朝代?答:宋代
问:刘过的名句有哪些?答:刘过名句大全

参考注释

鹤骨

(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》诗之五:“飘飘鹤骨仙,飞动鼇背庭。” 宋 苏轼 《寿星院寒碧轩》诗:“道人絶粒对寒碧,为问鹤骨何缘肥?”

(2).伶仃瘦骨。 五代 齐己 《戊辰岁湘中寄郑谷郎中》诗:“瘦应成鹤骨,閒想似禪心。” 金 元好问 《工部赵侍郎下世日作》诗:“鹤骨翛然卧石牀,情知合眼即仙乡。” 清 周亮工 《哭陈开仲》诗:“鹤骨难支萧寺雨,鶻魂彳亍故园心。”

(3).鹤骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅词见示继声奉教》词:“鹤骨频吹,梅魂未醒。都入客怀凄怨。”

龙姿

(1).旧指皇帝的姿质风度。《后汉书·朱祐景丹等传赞》:“婉孌龙姿,儷景同飜。” 李贤 注:“龙姿,谓 光武 也。”《晋书·刘琨传》:“陛下龙姿日茂,叡质弥光。”

(2).骏马的姿态。 宋 刘子翚 《明皇九马图》诗:“丹青倘不逢妙手,万世岂识真龙姿。” 明 何景明 《悼马诗》:“风尘思骏力,烟海失龙姿。”

雨后

指谷雨后采制的茶叶。《宋史·食货志下五》:“散茶出 淮南 、 归州 、 江南 、 荆湖 ,有龙溪、雨前、雨后之类十一等。”

锋棱

亦作“ 锋稜 ”。1.指物体的锋芒、棱角。 宋 司马光 《怪石》诗:“圭角老龙脊,锋稜秋剑鋏。” 清 曹寅 《砚山歌》:“按图絶似小 岱岳 ,背腹浑厚无锋稜。” 叶圣陶 《登雁塔》:“那石碑经历了一千四百多年,文字还很完整,笔画还有锋棱,可见石质之坚致。”

(2).凌厉的气势。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十:“大抵总宪戇直凌人……又未尝不稍敛其锋棱。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》:“官大踧踖,锋稜顿减。”

(3).指刚直方正,气势凌厉。 清 曾国藩 《祭汤海秋文》:“凡今之人,善调其舌。君则不然,喙刚如铁。锋稜所值,人谁女容?” 宋晶如 注:“棱,四方木也。比喻刚方之意。” 臧克家 《自白》诗:“百炼的钢条铸成了我的骨头,那么坚韧,又那么的锋棱。”

(4).气势(直逼)。《诚意伯文集》卷一附《诚意伯次子阁门使刘仲璟长史传》:“年二十八,师事 石楼子 ,明志式虑,锋稜古人。”

见“ 锋棱 ”。

四面

东、南、西、北四个方面,泛指周围

四面受敌

节操

指人的气节、操行。多用褒义

一生

整个生命期间

从教

(1).听从教导。《韩非子·诡使》:“无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。”

(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》:“ 罗 至 抚州 中途,憩息於从教 陈 姓之宅。”

(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》:“以其间缚悍 回 於 华 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,宽胁从,曰:‘吾但治从逆,不治从教。’”

(4).从此使得;从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗:“千金莫惜旱莲生,一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“余爱其晚年佳句,如:‘废书祇觉心无著,少饮从教睡亦清。’”

(5).听任;任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词:“白髮不须量,从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗:“醉来独灭青灯卧,风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗:“从教妾扇经秋掩,但愿君心并月圆。”

不效

亦作“ 不効 ”。1.不明显。《韩非子·二柄》:“故人主好贤,则群臣饰行以要君欲,则是群臣之情不效。” 梁启雄 注引《韵会》:“效,呈见也。”

(2).谓失去常度。《后汉书·苏竟传》:“诸儒或曰:今五星失晷,天时谬错, 辰星 久而不効。” 李贤 注:“不効谓出入失度也。”

(3).没有效果。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》:“受命以来,夙夜忧嘆,恐託付不效。” 明 王琼 《双溪杂记》:“皆不责问 陆完 等奉职不效之罪。”《红楼梦》第八十回:“只説心痛难忍,四肢不能转动,瘳治不效。”

规圆

见“ 规圜 ”。

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