二十八日雪二十九日未已赋诗凡五首

原文

诗词问答

问：《二十八日雪二十九日未已赋诗凡五首》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全

参考注释

充纩

冠冕两旁的绵制饰物，用以塞耳。《晋书·刘颂传》：“冕而前旒，充纊塞耳。”

家家

每户

悬知

料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”

明暗

亦作“ 明闇 ”。1.明与暗；明显与隐晦。《汉书·刘向传》：“由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。” 汉 王充 《论衡·答佞》：“深谋明术，深浅不能并行，明暗不能并知。” 晋 张华 《答何劭》诗之二：“明闇信异姿，静躁亦殊形。”

(2).比喻政治清明与黑暗。《汉书·终军传》：“夫明闇之徵，上乱飞鸟，下动渊鱼。”

(3).喻指聪慧或愚昧。 宋 欧阳修 《为君难论下》：“此非听言之难，在听者之明暗也。”

(4).比喻真假；是非。《西游记》第九五回：“﹝后妃等﹞一个个上前拜告道：‘望圣僧救得我真公主来，分了明暗，必当重谢。’”

炎凉

热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度

世态炎凉

俗陋

庸俗鄙陋。 清 王夫之 《夕堂永日绪论外编》：“故 万历 壬辰以后，文之俗陋，亘古未有。如必不经思维者而后为自然之文，则夫子所云草创、讨论、修饰、润色，费尔许斟酌，亦‘齩薑呷醋’邪？” 清 严有禧 《漱华随笔·表字》：“夫父母存恒言不称老，子舍而居尊长之名、冲幼而甘衰耄之目，无乃不祥。至形之文翰，俗陋尤甚矣。”

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?

斯民

指老百姓。《孟子·万章上》：“予将以斯道觉斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾巩 《福州上执政书》：“寇旱之餘，曾未朞岁，既安且富，至於如此， 巩 与斯民与蒙其幸！” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”

可伤

可悲；可怜。 明 李贽 《史纲评要·周纪·襄王》：“未有代德而有二王（可伤！），亦叔父之所恶也。”《水浒后传》第一回：“可伤 宋公明 被奸臣药死，我念平日情分，到山寨祭奠。”

诏条

皇帝颁发的考察官吏的条令。《汉书·百官公卿表上》：“ 武帝 元封 五年初置部刺史，掌奉詔条察州。” 唐 柳宗元 《代裴行立谢移镇表》：“唯当遵守詔条，贬弃奸慝，平匀徭赋，示以义方。” 明 李诩 《戒庵老人漫笔·在官有疾犯皆去职》：“邑训导 张用斋 庸 《送知县饶公免官还乡序》云：‘ 洪武 九年秋八月，有司钦奉詔条，凡在官者，其族属有丽於法，听其解职还乡里。’”参见“ 六条 ”。

劝课

鼓励与督责。《后汉书·卓茂传》：“是时 王莽 秉政，置大司农六部丞，劝课农桑。” 宋 范仲淹 《答手诏五事》：“更严著勉农之令，使天下官吏专於劝课，百姓勤於稼穡。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第四章第一节：“ 文帝 时，多次下诏劝课农桑，对努力发展生产的地主给予奖励。”参见“ 劝农 ”。

政本

(1).为政的根本。《汉书·萧望之传》：“ 望之 以为中书政本，宜以贤明之选。” 宋 曾巩 《中大夫尚书左丞蒲宗孟追封三代益进封妻制》：“朕稽于古以正百官，惟尚书政本。”

(2).借指尚书。《清史稿·刚果贝勒巴雅喇传》：“然内襄政本，外领师干，与 明 所谓不临民、不治事者乃絶相反。”

耕桑

种田与养蚕。亦泛指从事农业。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“身率妻子，戮力耕桑。” 唐 韩愈 《和卢郎中云夫寄示盘谷子歌》：“行抽手版付丞相，不待弹劾还耕桑。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“对人説忠孝，努力事耕桑。”