原文
五齐洁，九牢硕。梡橛循，罍斝涤。进具物，扬鸿绩。
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。
诗词问答
问：《郊庙歌辞。释奠武成王乐章。迎俎酌献》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
五齐
亦作“ 五齏 ”。古代按酒的清浊，分为五等，合称“五齐”。后亦泛指酒。《周礼·天官·酒正》：“辨五齐之名：一曰泛齐，二曰醴齐，三曰盎齐，四曰緹齐，五曰沉齐。” 郑玄 注：“自醴以上，尤浊缩酌者，盎以下差清。”《乐府诗集·隋方丘歌·登歌》：“六瑚已馈，五齐流香。”
亦作“ 五齏 ”。五种细切的冷食肉菜。《周礼·天官·醢人》：“以五齐、七醢、七菹、三臡实之。” 郑玄 注：“齐当为齏。五齏：昌本、脾析、蜃、豚拍、深蒲也……细切为齏。” 贾公彦 疏：“五齏之内，菜肉相兼。” 明 邵璨 《香囊记·琼林》：“五齏、七醢与三臡，总是仙庖珍味。”
九牢
古时，牛、羊、豕三牲为一牢；九牢，牛、羊、豕各九，为大礼所用。《周记·秋官·大行人》：“上公之礼，执桓圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊缨九就，贰车九乘，介九人，礼九牢。”《国语·周语上》：“馈九牢，设庭燎。” 韦昭 注：“牛、羊、豕为一牢。” 唐 于邵 《迎俎酌献》诗：“五齐絜，九牢硕。”
梡橛
见“ 梡嶡 ”。
罍斝
泛指酒器。 唐 柳宗元 《平淮夷雅》：“天子饯之，罍斝是崇。”
进具
佛教语。谓僧尼受具足戒。《五灯会元·六祖大鉴禅师旁出法嗣·圭峰宗密禅师》：“ 唐 元和 二年将赴贡举，偶造 圆和尚 法席，欣然契会，遂求披剃，当年进具。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》附录《华严宗》：“他还没有进具，就得了允许登座讲经。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“ 净影寺 释慧远 者……出家年满进具。”
鸿绩
见“ 鸿绩 ”。
亦作“ 鸿勣 ”。宏伟的业绩。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“ 夏后氏 兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥縟。” 唐高祖 《举义旗誓众文》：“放 后主 於 江都 ，復先帝之鸿绩。” 唐 于邵 《释奠武成王乐章·迎俎酌献》：“进具物，扬鸿勣，和奏发，高灵寂。” 明 陆采 《明珠记·荣封》：“其壻 王仙客 ，家学不忝凤毛，居官绰有鸿绩。”
和奏
和谐地演奏。《诗·小雅·宾之初筵》：“籥舞笙鼓，乐既和奏。”《宋史·乐志九》：“祝辞亦陈，和奏斯徧。”
高灵
指上苍，神灵。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“紫燄嘘呵，高灵下堕。” 钱仲联 集释引 方世举 曰：“高灵，指昊天上帝也。” 宋 朱熹 《宿武夷观庙堂》诗：“稽首仰高灵，尘缘誓当屏。”《宋史·乐志七》：“神在天兮福我寿我，千万春兮高灵下堕。”
告终
宣告终结
他的外交生涯随这次事变而告终
他的努力以失败告终
赛事告终
繁祉
多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。” 郑玄 笺：“繁，多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉： 广 歷五卿七公再封之禄， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。”
秩祀
依礼分等级举行之祭。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘高山五岳定其差，秩祀所视焉。’” 唐 柳宗元 《湘源二妃庙碑》：“ 唐 命秩祀，兹邑攸主。” 明 许宗鲁 《东岳》诗：“秩祀严东土，明禋冠五宗。” 清 姚鼐 《宋双忠祠碑文》：“今天子褒礼忠节，虽亲与圣朝为敌难而殞者，皆隆崇諡号，俾吏秩祀。”
无易
(1).不要轻易。《诗·小雅·小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。” 郑玄 笺：“由，用也。王勿轻用谗人之言。”
(2).正确不可改变。《韩非子·外储说左上》：“为虚辞，其无用而胜；实事，其无易而穷也。人主多无用之辩，而少无易之言，此所以乱也。” 王先慎 集解：“无易者，其道不可易。”
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