原文
坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。
肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。
方期交际悬应，（下一句逸）
诗词问答
问：《郊庙歌辞。武后大享拜洛乐章。咸和》的作者是谁？答：武则天
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天名句大全
全唐诗：卷12_8
参考注释
祠容
祭祀的仪容。《宋史·乐志十二》：“祠容肃肃，风驭冥冥。”
备举
(1).具备并实行。《礼记·乐记》：“备举其道，不私其欲。” 孔颖达 疏：“能备具举行仁义之道，以利天下，不私自恣己之 * 也。”
(2).详细列举。 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“况使司税额，悉以正名，幸当职司，敢不备举。” 谢觉哉 《艰险拿来足踩平》：“农业、工业、商业、教育、科学文化、政法及其他不能备举的事业，都有较切实和详细的规定。”
(3).谓兼容并包。 明 王廷相 《＜何大复先生集＞》序：“遐追 周 汉 ，俯视 六朝 ，温醇典雅，丰容色泽，靡不备举。”
祭典
(1).古代记载有关祭祀制度的典籍，如《礼经》等。《国语·楚语上》：“祭典有之曰：‘国君有太牢，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐。’”《汉书·律历志下》：“《祭典》曰：‘ 共工氏 伯九域。’” 颜师古 注：“《祭典》即《礼经》《祭法》也。”《孔子家语·庙制》：“祭典云：‘昔 有虞氏 祖 顓頊 而宗 尧 。’”按，此句见今《礼记·祭法》。
(2).古代祭祀专书亦有以“祭典”命名者，如《隋书·经籍志一》著录 晋 范汪 撰《祭典》三卷。
(3).祀典。祭祀的礼仪法度。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞是月也，命乐正入学习舞，乃脩祭典。” 孔颖达 疏：“当脩祀典及祭山川之事。”《隋书·音乐志下》：“肃祭典，协良辰。具嘉荐，俟皇臻。”《旧唐书·音乐志三》：“坎泽祠容备举，坤坛祭典爰伸。” 吴组缃 《山洪》十一：“他们正在跪拜。祭典到了最后的节目了。”
灵眷
神灵。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“东採 震泽 ，西游 汉 滨，依稀灵眷，髣髴幽人。” 南朝 梁 沉约 《南郊恩诏》：“朕仰祗灵眷，俯临亿兆。”
行秘
见“ 行祕书 ”。
嘉贶
见“ 嘉况 ”。
殊珍
特别珍贵的物品。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍。” 晋 张协 《七命》：“六禽殊珍，四膳异肴；穷海之错，极陆之毛。”《宋史·外国传五·占城》：“臣生居异域，幸遇明时，不贵殊珍，惟贵良马。”
邈志
远大的志向。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“是以不务邈志清遐，而多循情寸阴，故君子之道鲜焉。” 唐 武则天 《唐大飨拜洛乐章·咸和》：“肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。”
交际
相互间往来接触
善于交际
悬应
遥应。《太平广记》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·康僧会》：“雷霆破山，聋者不闻，非音之细。苟在理通，则万里悬应；如其阻塞，则肝胆 楚 越 。” 明 真鉴 《＜楞严经＞正脉疏》卷十二：“一请许悬应，所请意远，应在后文。”
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