寄王道源原文
南来趋斗禄，出处最分明。不受吏尘触，常依古道行。
宦情云样薄，心事水边清。
待洗巢由耳，欹风听凤鸣。
诗词问答
问：寄王道源的作者是谁？答：胡仲弓
问：寄王道源写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
胡仲弓寄王道源书法欣赏
寄王道源书法作品
参考注释
斗禄
微薄的俸禄。 宋 欧阳修 《送郑革先辈赐第南归》诗：“试问尘埃勤斗禄，何如琴酒老云巖。” 宋 曾巩 《杂诗》之三：“ 孔 孟 非其称，斗禄应未取。” 元 张宇 《送田茂卿赴都》诗：“黄卷可能无斗禄，青云自是有天梯。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
尘触
谦词。犹言冒犯。 南朝 梁 江淹 《建平王让镇南徐州刺史启》：“陛下覆被仁明，品物无漏；岂於微臣，独不蠲览。燋鯁在躬，輒復尘触。”《陈书·沉炯传》：“兼臣私心煎切，弥迫近时。慺慺之祈，转忘尘触。”
古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
宦情
做官的志趣、意愿
少无宦情
心事
心里盘算、思虑的事(多指感到为难的)
巢由
巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。
风听
(1).收集、听取。《国语·晋语六》：“吾闻古之王者，政德既成，又听於民，於是乎使工诵諫於朝，在列者献诗使勿兜，风听臚言於市，辨祆祥於謡，考百事於朝，问谤誉於路，有邪而正之，尽戒之术也。” 韦昭 注：“风，采也。臚，传也。采听商旅所传善恶之言。”
(2).由传闻而得知的消息。《宋书·臧质传》：“臣诚庸懦，奉教前朝，虽恧《緇衣》好贤之美，敢希《巷伯》恶恶之情，固已藉风听而宵愤，抚短策而驰念。”《魏书·广陵王羽传》：“然五局所司，专主刑狱，比闻诸风听，多论五局不精。” 章炳麟 《与人论文书》：“其下或及神怪，时有目覩，不乃得之风听，而不刻意构画其事。”
凤鸣
(1).凤凰鸣唱。比喻优美的乐声。 汉 刘向 《列仙传·萧史》：“ 萧史 者， 秦穆公 时人也。善吹簫……日教 弄玉 作凤鸣。居数年，吹似凤声。”
(2).凤凰鸣唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吴坰 《五总志》：“白屋同愁，已失凤鸣之侣；朱门自乐，难容乌合之人。”参见“ 凤鸣朝阳 ”。
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