洪崖图行

洪崖图行原文

修髯危肩老仙人，布袍革带乌靴巾。
胸中不着半点尘，天地万象肧腪春。
扇者橘，书者栗，瓢者术，韁而掣者葛，笠而鞭者拙。
中间厖然大者雪，从我两髯三髧一蹩躠。
驴何钝，奴何痴，前掣后鞭趣使驰。
麾鞭愈急行愈迟，掣韁欲断人驴疲。
但见尻秃秃，蹄局局，欲坠不坠止鸣木。
本无伎俩能喷玉，正可吞声春草绿。
先生御气存其神，下驴步行意更真。
从渠蹇材拗莫驯，超然目送八极辔凤骖麒麟。

诗词问答

问：洪崖图行的作者是谁？答：洪咨夔
问：洪崖图行写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

布袍

(1).布制长袍。《后汉书·东夷传·三韩》：“大率皆魁头露紒，布袍草履。”《南史·沉约传》：“恒服布袍芒屩，以麻绳为带。” 唐 唐彦谦 《早行遇雪》诗：“荒村絶烟火，髯冻布袍湿。”

(2).犹布衣。指平民。 宋 刘过 《寿建康太尉》诗：“万里寒风一布袍，持将诗句謁英豪。” 明 周履靖 《和贯休山居十咏》：“ 长安 多少豪华客，何似山林一布袍。”

革带

皮做的束衣带。《礼记·玉藻》：“肩革带，博二寸。” 郑玄 注：“凡佩繫於革带。”《晋书·舆服志》：“革带，古之鞶带也，谓之鞶革，文武众官牧守丞令下及騶寺皆服之。共有囊綬，则以缀於革带。” 清 周亮工 《书影》卷二：“京师穷市上，有古铁条，垂三尺许，阔二寸有奇。形若革带之半，中虚而外锈澁。”参见“ 鞶带 ”。

乌靴

古代官员所穿的黑色靴子。《辽史·礼志一》：“皇帝服金文金冠，白綾袍，絳带……络缝乌靴。” 元 杨维桢 《大唐锺山进士歌》：“睛如猫，鬚如茅，乌靴白简鸭色袍。”《元史·礼乐志一》：“唐巾，紫罗窄袖衫，金涂铜束带，乌靴。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

不着

不显扬。《孟子·滕文公下》：“ 杨 、 墨 之道不息， 孔子 之道不著，是邪説诬民，充塞仁义也。”

(1).不执着，无挂碍。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“上善以虚怀为本，不著为宗。” 宋 梅尧臣 《寄隐静山怀贤长老》诗：“高僧心不著，一似五峯云。”

(2).不用，无须。 唐 王建 《三台》词：“日色柘袍相似，不著红鸞扇遮。”

半点

形容数量少

科学是老老实实的学问,来不得半点虚夸。——《善于建设一个新世界》

一星半点儿

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

万象

一切事物或景象

包罗万象

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

厖然

敦厚貌。 宋 苏轼 《祭张子野文》：“遇人坦率，真古愷悌。厖然老成，又敏且蓺。”

蹩躠

(1).尽心用力貌。《庄子·马蹄》：“及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义，而天下始疑矣。” 成玄英 疏：“蹩躠，用力之貌。” 章炳麟 《原儒》：“有综九流、齏万物，而不一 孔父 ，不蹩躠为仁义。”

(2).盘旋起舞貌。

(3).跛行貌。

(4).奔走；奔波。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“若使 巢 由 桎梏於轩冕兮，亦奚异於 夔龙 蹩躠於风尘。”

后鞭

《庄子·达生》：“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”后因以“后鞭”喻鞭策、激励后进。 清 钱谦益 《次韵赠别友沂》：“吾子视后鞭，老夫识退茹。”

趣使

(1).驱使；役使。《韩非子·外储说右下》：“操鞭箠指麾而趣使人，则制万夫。”

(2).促使，督促。 宋 叶适 《安人张氏墓志铭》：“夫人则旦旦洗面束髮衿绅之，趣使向学。”

局局

(1).笑貌。《庄子·天地》：“若夫子之言，於帝王之德，犹螳蜋之怒臂以当车軼，则必不胜任矣。” 成玄英 疏：“局局，俛身而笑也。” 唐 苏源明 《秋夜小洞庭离宴诗序》：“ 源明 局局然笑曰：‘狂夫之言，不足罪也。’” 清 蒲松龄 《聊斋志异·萧七》：“女掩口局局而笑，参拜恭谨。”

(2).畏缩貌；拘束貌。 唐 元结 《送王及之客州序》：“彼驱驱於财道之末，局局於权势之门。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“余观南渡后为宰执者，自非亲戚故旧往往不得登其门。若夫百官士流未尝接议论，局局自保，惟恐失之。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“夫咏物之难，非肖难也，惟不局局於物之难。” 张素 《寄明星》诗：“辕驹局局受人鞿，日出忧谗夕畏讥。”

(3).狭窄貌。 郑泽 《登楼叹》诗：“凭栏望西域，西域何局局。”

跼跼：狭小貌。《鹖冠子·王鈇》：“果必信然，阴阳消散，三百六十日各反其故，天地跼跼，奚足以疑？” 陆佃 解：“跼跼，狭貌。”

不坠

(1).不辱。《国语·晋语二》：“知礼可使，敬不坠命。”

(2).犹不失。《北齐书·李浑传》：“﹝ 梁武帝 ﹞谓之曰：‘ 伯阳 之后，久而弥盛， 赵 李 人物，今实居多。常侍曾经将领，今復充使，文武不坠，良属斯人。’”

伎俩

(1) 手段;花招

这是他们惯用的伎俩

(2) 技艺;本领

见他伎俩,飞 * 太祖。——明·佚名《英烈传》

喷玉

(1).(马嘘气或鼓鼻时)喷散雪白的唾沫。谓马势雄猛。 唐 卢照邻 《紫骝马》诗：“塞门风稍急， 长城 水正寒。雪暗鸣珂重，山长喷玉难。” 唐 杜甫 《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“向来皓首惊万人，自倚红颜能骑射。安知决臆追风足，朱汗驂驔犹喷玉。” 仇兆鳌 注：“《穆天子传》：天子东游於 黄 泽，使宫乐謡曰：‘ 黄 之泽，其马歕沙，皇人威仪。 黄 之泽，其马歕玉，皇人寿穀。’今按：踏岸则喷沙，激水则喷玉，皆言马势之雄猛。”

(2).借喻人才智不凡。 唐 杜甫 《同豆卢峰贻主客李员外贤子棐知字韵》：“炼金 欧冶子 ，喷玉 大宛 儿。符彩高无敌，聪明达所为。” 仇兆鳌 注：“此称美员外父子。炼金、喷玉，唯员外能有此子。”

吞声

不敢出声,特指哭泣不敢出声

春草

(1).春天的草。 晋 潘岳 《内顾》诗之一：“春草鬱青青，桑柘何奕奕。” 南朝 宋 谢灵运 《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。” 宋 陆游 《试院春晚》诗：“漫漫晚花吹瀼岸，离离春草上宫垣。” 明 何景明 《过君采次韵》之一：“昔牵春草梦，今并玉珂游。”

(2).喻卑微。 唐 杜甫 《赠翰林张四学士垍》诗：“此生任春草，垂老独漂萍。” 仇兆鳌 注：“春草，嘆卑微。”

(3).药草名。又名莽草。《尔雅·释草》：“葞，春草。” 邢昺 疏：“药草也……莽草一名葞，一名春草。”一说，“春草”为白微的别名。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·白微》。

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

御气

(1).运气。 晋 成公绥 《啸赋》：“进取诸身，役心御气。” 南朝 陈 张正见 《重阳殿成金石会竟上诗》：“登臺諠大厦，御气响钧天。” 明 唐顺之 《次韵赠施道人》：“御气曾闻 老氏 柔，寄身偏爱水云幽。”

(2).犹御风。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“时乘既位，御气之驾翔焉。” 唐 包佶 《祀风神师乐章·迎神》诗：“ 太皞 御气， 句芒 肇功。” 元 柳贯 《松雪老人临王晋卿烟江迭嶂图》诗：“我疑此叟犹未化，瞬息御气行九州。”

(3).帝王的气象。 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 花蕚 、 夹城 通御气， 芙蓉 小苑入边愁。” 元 王逢 《送薛鹤齐真人代祀还京》诗：“日绕五文皆御气，海浮一髮是 成山 。” 清 沉涛 《瑟榭丛谈》卷上：“吾乡 秋锦山人 《宣府诗》：‘行宫寂寞双槐树，御气消沉旧酒楼。’”

(4).制御血气，控制意气。御，通“ 御 ”。 宋 吕祖谦 《东莱博议·楚武王心荡》：“圣贤君子，以心御气，而不为气所御。”

行意

(1).谓按着自己的意志行事。《国语·越语下》：“王曰：‘……子听吾言，与子分国。不听吾言，身死，妻子为戮。’ 范蠡 对曰：‘臣闻命矣。君行制，臣行意。’” 韦昭 注：“制，法也。意，志也。” 北魏 崔鸿 《十六国春秋·后赵·石虎》：“﹝ 石虎 ﹞拜征虏将军，性酷虐无道，军中勇敢策略与己侔者，輒因事害之…… 勒 （ 石勒 ）屡加责诲，而行意自若。” 宋 苏轼 《初别子由》诗：“使子得行意，青衫陋公卿。” 明 沉德符 《野获编补遗·吏部·考察科道》：“ 高新郑 生平，彷彿似 桂安仁 ，其才锋气魄同，忮忍专愎同，其受主上眷知亦同，故皆能乘权行意如此。”

(2).犹行色。指出发前后的神态、情景或气派。《魏书·王慧龙传》：“ 慧龙 年十四，为沙门 僧彬 所匿。百餘日，将 慧龙 过 江 ，为津人所疑，曰：‘行意怱怱徬徨，得非 王 氏诸子乎？’”

(3).离去的意向。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“谈了半天， 弥轩 似有行意。”

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

目送

用目光送别离去的人或物

八极

八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。” 高诱 注：“八极，八方之极也，言其远。” 唐 李白 《大鹏赋》：“余昔於 江陵 见 天台 司马子微 ，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。” 鲁迅 《南腔北调集·大家降一级试试看》：“ 杜威 教授有他的实验主义， 白璧德 教授有他的人文主义，从他们那里零零碎碎贩运一点回来的就变了 中国 的呵斥八极的学者，不也是一个不可动摇的证明吗？”

麒麟

(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”

(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”

(3).见“ 麒麟阁 ”。

(4).见“ 麒麟殿 ”。