三归依·调名本意·其一·四首

原文

归依佛。

大圣释迦化主。

兴慈愿。

救诸苦。

能宣妙法甚深言。

闻者如沾甘露。

慈悲主。

接引众生。

同到净土。

诗词问答

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问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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注释

1. 　出处：敦煌歌辞总编卷三

参考注释

归依

依附

无所归依的流浪者

大圣

(1).古谓道德最完善、智能最超绝、通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“ 孔子 曰：‘人有五仪：有庸人，有士，有君子，有贤人，有大圣……所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。’” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“委大圣而好乎诸子者，恶覩其识道也。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“人皆以 孔子 为大圣，吾亦以为大圣。”

(2).称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。”《史记·秦始皇本纪》：“大圣作治，建定法度，显著纲纪。” 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳，盖有所益也。设或无益亦无所害，又何必拒而责之？’大圣之度，慈厚若此。”

(3).佛教称佛、菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大圣尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大圣，神通已达。”

(4).谓极有神通。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“我女大圣，死经二十三年，犹能与生人交往。”

(5).指小说《西游记》中的 孙悟空 。 清 蒲松龄 《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大圣灵著，将祷诸祠……入殿瞻仰，神猴首人身，盖 齐天大圣 孙悟空 云。”

释迦

(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。

(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”

化主

(1).教化之主。佛家对佛的称谓。《维摩诘经·佛目品》：“随其心浄，则一切功德浄。” 后秦 维摩罗什 注：“具下三浄，则与化主同德，故曰一切浄也。”《维摩诘经问疾品变文》：“往 毗耶 ，辞化主，逡巡即是登途去。”

(2).佛家指掌管化缘的僧徒。《古尊宿语录》：“诸方化主往来多，青山緑山意如何。”《水浒传》第五回：“还有那管藏的唤做藏主，管殿的唤做殿主，管阁的唤做阁主，管化缘的唤做化主，管浴堂的唤做浴主，这个都是主事人员，中等职事。”

妙法

(1) 巧妙的办法或权宜之计

一种特别的妙法使他父亲的房子有了电灯而不用花钱

(2) 佛教指义理深远的佛法

深言

(1).犹深谈。深切坦率的谈话。《战国策·秦策三》：“即使 文王 疏 吕望 ，而弗与深言，是 周 无天子之德。” 汉 桓宽 《盐铁论·盐铁箴石》：“恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。” 明 夏完淳 《古诗》：“深言徒自悔，冉冉迟暮忧。”

(2).深刻的言论。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“《鶡冠》緜緜，亟发深言。”

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

慈悲

谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯

接引

(1) 引进;接待

接引后学

(2) 佛教指佛引导信佛的人到西天去

接引众生

众生

(1) 一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) 〈方〉∶畜生

净土

佛教指没有尘世庸俗气的清净世界