嘉况原文
嘉况日因仍，山翁乐岂胜。自知梅已熟，人报麦初登。
外患忘饥渴，中心散滞凝。
超然出天地，不止似壶冰。
诗词问答
问：嘉况的作者是谁？答：释文珦
问：嘉况写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全
参考注释
嘉况
亦作“ 嘉貺 ”。厚赐。《汉书·石奋传》：“乃者封 泰山 ，皇天嘉况，神物并见。” 颜师古 注：“况，赐也。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“嘉貺益腆，敢不钦承。” 唐 王勃 《为人与蜀城父老第二书》：“希照穷途，远流嘉貺。” 清 恽敬 《答邓鹿耕书》：“方惧不称所使，何敢滥叨嘉貺。”
因仍
犹因袭，沿袭。《三国志·魏志·程昱传》：“转相因仍，莫正其本。” 宋 王禹偁 《五哀诗》：“文自 咸通 后，流散不復雅，因仍歷 五代 ，秉笔多艷冶。” 郑观应 《盛世危言·治河》：“天下事因仍者易为功，创始者难为力。”
山翁
指 晋 山简 。 唐 王维 《汉江临泛》诗：“ 襄阳 好风日，留醉与 山翁 。” 宋 周邦彦 《齐天乐》词：“醉倒 山翁 ，但愁斜照歛。” 明 冯惟敏 《二犯傍妆台·此景亭雨酌》曲：“儿童莫笑 山翁 醉，麴米能消 杜甫 愁。”参见“ 山公 ”。
乐岂
亦作“ 乐愷 ”。欢乐。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐 ，岂乐饮酒……王在在 镐 ，饮酒乐岂。” 郑玄 笺：“岂，亦乐也。” 陆德明 释文：“岂，本亦作‘愷’，同苦在反。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“望商飈而永叹，每乐愷於斯观。”
自知
认识自己;自己明了
外患
指外国的干涉侵略
内忧外患交迫
饥渴
(1).腹饿口渴。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，苟无飢渴。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“此蛇所以致鸟雀而捕之者，今留付汝，幸善饲之，勿令飢渴。” 艾青 《春》诗：“而这古老的土地呀，随时都像一只飢渴的野兽，舐吮着年轻人的血液，顽强的人之子的血液。”
(2).比喻期望殷切，如飢似渴。《孔丛子·公仪》：“君若飢渴待贤，纳用其谋，虽蔬食水饮， 伋 亦愿在下风。” 清 李渔 《风筝误·遣试》：“小生方在惊疑之际，彼妇正在飢渴之中。” 郭沫若 《洪波曲》第五章二：“对于飢渴着胜利的老百姓，即使小败已经就是好消息了，何况还是‘大捷’。”
(1).腹饿口渴。饥，通“ 飢 ”。《商君书·战法》：“民倦且饥渴。”
(2).比喻期望殷切，如飢似渴。 宋 曾巩 《到亳州与南京张宣徽启》：“始敢通牋记参候之礼，庶几将心诚饥渴之勤载省孤蒙。”
中心
(1)
(2) 跟四周距离相等的位置;中央
花园的中心有一个池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构
商业中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 内心
我有嘉宾,中心喜之
散滞
谓散发积压的财物。《晋书·食货志》：“古人权量国用，取赢散滞，有轻重平糴之法。”
指遗留下来的零散之物。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“ 秦 之灭学也，书藏於屋壁，义絶於朝野，逮至 汉 兴，收摭散滞，固已无全学矣。”
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
不止
(1)
(2)
不停止
痛哭不止
(3)
表示超出一定数量或范围
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