晓发霅川

晓发霅川原文

钟绝棹歌发，霜寒过霅川。

云栖山顶寺，月堕水中天。

宿雁惊渔网，啼乌近客船。

舟人自相语，沧海半成田。

诗词问答

问：晓发霅川的作者是谁？答：汪鑫
问：晓发霅川写于哪个朝代？答：元代
问：晓发霅川是什么体裁？答：五律
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注释

1. 五言律诗　押先韵　出处：宛陵群英集卷五、御选元诗卷三十八

参考注释

棹歌

亦作“櫂歌”。1.行船时所唱之歌。 汉武帝 《秋风辞》：“簫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。” 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓嶂。” 元 萨都剌 《江浦夜泊》诗：“棹歌未断西风起，两岸菰蒲杂雨声。” 清 魏源 《武夷九曲诗》：“尚讶棹歌闻，那有市声起。”

(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃传》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《采莲》、《櫂歌》两曲，甚有新致。” 唐 骆宾王 《櫂歌行》：“相思无别曲，并在《櫂歌》中。”参见“ 棹歌行 ”。

霜寒

寒光闪闪貌。 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“这剑呵，冰刃霜寒，玉华光灿。”

霅川

即 霅溪 。 五代 齐己 《尝茶》诗：“味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风 霅川 上，忆傍緑丛行。” 宋 吴炯 《五总志》：“ 叶少藴 既辞政路，结屋 霅川 山中。” 明 徐祯卿 《送耿晦之守湖州》诗：“远下 吴江 向 霅川 ，高秋风物倍澄鲜。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·拂珊图》：“梦遶 霅川 千尺水，乌篷泊处柳风轻。”参见“ 霅溪 ”。

云栖

见“ 云栖 ”。

亦作“ 云栖 ”。1.指隐居。《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“寧朔将军 丘珍孙 与 僧达 书曰：‘闻 褚先生 出居贵馆，此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。’” 唐 陈子昂 《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》：“令守 崧山 玉女峰 ，云栖穷林今五纪。” 宋 陆游 《醉题》诗：“云栖涧饮未为高，起舞行歌亦足豪。”

(2).寺名。在 浙江 杭州 五云山 西。 明 僧 袾宏 ，号 云栖大师 ，曾结庵于此。 清 赵翼 《寓西湖十日杂记以诗》之八：“ 云栖 吾未到，乍此踏芒鞋。”

山顶

通指山的最高部位。按形态可分为平顶、圆顶、尖顶(又称山峰),在地形图上一般比较主要的山顶注有高程和表示凸起或凹入的示坡线

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

渔网

见“鱼网”

近客

芍药的别名。 宋 王十朋 《予有书阁仅容膝东有隙地初甚荒芜偶于暇日理成小园吟咏漫赋十一小诗·芍药》：“十花称近客，千叶重 维扬 。” 明 都卬 《三馀赘笔·十友十二客》：“ 张敏叔 以十二花为十二客……茉莉远客，芍药近客。”

舟人

船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。” 晋 木华 《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。” 唐 郑谷 《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》