隐者原文
土木形骸八尺身，碧眸如电气如神。笑拈草化烧金药，狂折花簪漉酒巾。
百万生灵枯冢骨，三千世界战场尘。
生死闲往探中看，闻说蓬莱浅又新。
诗词问答
问：隐者的作者是谁？答：方回
问：隐者写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
土木形骸
形体象土木一样自然。比喻人不加修饰的本来面目。《晋书·嵇康传》：“ 康 早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 刘伶 身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。” 宋 陆游 《老鳏》诗：“水际山前有老鰥，终年无事亦非闲。渊源师友简编上，土木形骸鱼鸟间。” 清 周亮工 《书影》卷四：“ 萧伯玉 曰：‘世家子家，须以数百卷书浸贯於胸中，虽悠悠忽忽，土木形骸，而远神自出。’”
电气
电的俗称。 清 酉阳 《女盗侠传》：“顾荒村野店，暮色凄其，无术以脱其危险，心房震动，如触电气，耳为之颤。”《二十年目睹之怪现状》第九七回：“外国人常説雷打是没有的，不过偶然触着电气罢了。”
烧金
(1).指方术之士炼丹砂为黄金。 唐 李贺 《马诗》之二三：“ 武帝 爱神仙，烧金得紫烟。” 王琦 汇解：“ 汉武帝 ……使方士鍊丹砂为黄金。” 宋 陆游 《寓天庆观》诗：“只道烧金有 刘向 ，不知卖药是 韩康 。” 明 叶子奇 《草木子·杂制》：“真人 邱长春 能烧金，佐 世祖 军国之用。”
(2).谓以金为釜。极言生活奢华。 唐 李贺 《秦宫诗》：“斫桂烧金待晓筵，白鹿清酥夜半煮。” 王琦 汇解：“烧金，言其以金为釜。”
漉酒巾
滤酒的布巾。泛指葛巾。 唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三：“口吟《归去来》，头戴漉酒巾。” 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山履，林间漉酒巾。” 明 宋濂 《跋＜匡庐社图＞》：“其一人冠漉酒巾，被羊裘，杖策徐行。”参见“ 漉酒 ”。
百万
(1)
(2) 一百个万;一千个千,实数
(3) 虚指,言数量极多
伏尸百万。——《战国策·魏策》
今操已拥百万之众。——《三国志·诸葛亮传》
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》
生灵
(1) 指人民;百姓
荼毒生灵
(2) 生物;有生命的东西
草木生灵
万物生灵蓬蓬勃勃,可谓生机万类了。——《太阳的光辉》
枯冢
见“ 枯冢 ”。
亦作“ 枯塚 ”。荒坟。 唐 杜甫 《晚登瀼上堂》诗：“济世数嚮时，斯人各枯冢。” 宋 陆游 《初夏杂兴》诗之六：“百年等是一枯塚，四海应无两 放翁 。” 吕谨 《＜廿载繁华梦＞序》：“然沉醉仙乡， 陈希夷 千年睡足；迷离枯冢， 丁令威 今日归来。”
三千世界
(1).“ 三千大千世界 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《孝义寺碑》：“方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“长老曰：‘老僧今年胆大，黄龙山下扎寨；袖中颺起金鎚，打破三千世界。’”详“ 三千大千世界 ”。
(2).泛指宇宙。 唐 刘禹锡 《福先寺雪中酬别乐天》诗：“二入笙歌云幕下，三千世界雪花中。”详“ 三千大千世界 ”。
战场
交战的场所
开赴战场
身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
闲往
指非大朝时的谒见。《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 孝惠帝 为东朝 长乐宫 ，及閒往，数蹕烦人，迺作复道，方筑武库南。” 司马贞 索隐：“閒往谓非时也。中閒往来，清道烦人也。”《汉书·叔孙通传》作“间往”。 颜师古 注：“非大朝时，中间小謁见。”
中看
好看,令人悦目
这东西好吃不中看
闻说
犹听说。 唐 孟浩然 《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説 武二郎 名字，不期今日却在这里相会。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之一：“闻説 天台 踰万丈，可容长啸碧峯头？”
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
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