丙子兵祸自有宇宙宁海所未见也予家二百指甔

原文

诗词问答

问：《丙子兵祸自有宇宙宁海所未见也予家二百指甔》的作者是谁？答：舒岳祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：舒岳祥的名句有哪些？答：舒岳祥名句大全

参考注释

渊明

深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

适意

(1) 舒适

房子宽敞明亮,住得很适意

(2) 适合心意

他为这种适意的幻想所包围,觉得其中的乐趣在招引他。——《堂吉诃德》

所之

所去的地方。《晋书·隐逸传·孟陋》：“时或弋钓，孤兴独归，虽家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”《东周列国志》第二五回：“ 宫之奇 尽族而行，不言所之。”

不免

免不了;难免

这段公路太窄,往来车辆有时不免拥塞

折腰

(1) 弯腰行礼,现引申作“倾倒”意

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 屈身事人

不为五斗米折腰向乡里小人。——梁· 萧统《文选·陶渊明传》

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

主人

(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 财物的所有人

无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者

国家的主人

主人与仆人

打狗也得看主人

(4) 接待宾客的人

主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(5) 又

主人忘归客不发。

义士

(1) 具有高尚的道德原则或有节操、情操的或有武士风度的人

嗟乎义士。——《汉书·李广苏建传》

(2) 支持正义、维护正义的人,支持公正的人

(3) 有正义感的人,行为正当的或公正的人;有操行、明辨是非的人

知心

彼此非常了解而关系密切

知心朋友

子期

即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。

赒急

帮助解决急难之事。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·韦居士》：“ 高宗 諭之曰：当今谁知有 元祐 人如 韦许 者，又尝賙急之，岂可以常人比哉！” 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·解给》：“然而僚属遇意外急需，下役亦多家道贫苦，賙急悯贫，仁宰之事又未可概论也。”

谈谐

说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗：“谈谐终日夕，觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，搊筝拨阮，品竹分茶，无般不晓，无般不会。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“一艺成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐閒作，心神洒然。”

真味

(1).真实的意旨或意味。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之久，方识真味。” 明 朱承爵 《存馀堂诗话》：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。” 叶圣陶 《倪焕之》四：“他们只是没有尝到教育事业的真味罢了，一旦尝到这人世间至高至上的真味，那就硬教他们淡漠也决不肯了。”

(2).指味道纯正的食品。 宋 朱熹 《乳饼》诗：“清朝荐疎盘，乳鉢有真味。”

(3).指食物本来的味道。 清 曹庭栋 《老老恒言·饮食》：“凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之真味真性俱得。”

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

柳惠

春秋 柳下惠 的省称。 汉 班固 《答宾戏》：“若乃 伯夷 抗行於 首阳 ， 柳惠 降志於辱仕……真吾徒之师表也。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“且 子文 三显，色不加悦； 柳惠 三黜，容不加戚。何者？令尹之尊，不若德义之贵；三黜之贱，不伤冲粹之美。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“ 柳惠 善直道， 孙登 庶知人。”参见“ 柳下惠 ”。

失正

(1).谓失其正道。《穀梁传·桓公九年》：“使世子伉诸侯之礼而来朝， 曹伯 失正矣。诸侯相见曰朝。以待人父之道待人之子，以内失正矣。内失正， 曹伯 失正，世子可以已矣。”《孔子家语·子路初见》：“ 孔子 曰：‘夫人君而无諫臣则失正，士而无教友则失听。’”

(2).错误；讹误。 唐 封演 《封氏闻见记·石经》：“ 天寳 中，予在太学，与博士诸生共论经籍失正，为欲建议请立大 唐 石经。”

鲁男

见“ 鲁男子 ”。

岂可

表示反诘。相当于怎么可以。《左传·哀公七年》：“大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？”《汉书·史丹传》：“且皇后谨慎，先帝又爱太子，吾岂可违指！” 金 王若虚 《五经辨惑》：“论事者顾是非何如耳，岂可以人而移之？” 清 李渔 《巧团圆·拉引》：“老爷要去会他，岂可不通知一声，叫他前来迎接？”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

此以

犹是以，因此。《礼记·大学》：“《诗》云：‘於戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”《左传·襄公二十六年》：“赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则飫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。”《墨子·修身》：“慧者心辩而不繁説，多力而不伐功，此以名誉扬天下。”

诗文赏析