临终与蔡氏甥原文
三舅报无常，诸甥脚手忙。
熟搥三挺皂，烂煮一锅汤。
垢腻从君洗，形骸任尔扛。
六钉声寂寂，千古路茫茫。
诗词问答
问：临终与蔡氏甥的作者是谁？答：周滨
问：临终与蔡氏甥写于哪个朝代？答：宋代
问：临终与蔡氏甥是什么体裁？答：五律
注释
1. 五言律诗 押词韵第二部
2. 原注：滨行第三。
参考注释
无常
(1) 佛语。生灭变化不定
法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》
反复无常
(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼
(3) 婉辞,指人死
一旦无常
脚手
(1).脚与手。人的上下四肢。 唐 顾况 《露青竹杖歌》：“蛟龙稽顙 河伯 虔，拓羯胡雏脚手鲜。”《水浒传》第五回：“﹝ 鲁智深 ﹞寻了包裹，跨了戒刀，拿了禪杖，拽开脚手，取路便走。”《醒世姻缘传》第九回：“﹝ 计氏 ﹞戴了不多几件簪环戒指，缠得脚手紧紧的。” 赖和 《一杆“秤仔”》：“病了四五天，才诊过一次西医，花去两块多钱，虽则轻快些，脚手尚觉乏力。”
(2).犹手脚。谓暗中采取的行动。《朱子语类》卷一三二：“ 平 勃 之成功也，适值 吕后 病困，故做得许多脚手， 平 勃 亦幸而成功。” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第十出：“前日不是我走得急，险些个遭 小孙屠 脚手。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·调情》：“早是不曾做脚手，险些露出马脚儿。”
(3).犹爪牙。指能听候调遣者。《佛果圆悟禅师碧岩录》卷二：“ 大中 天子曾经触，三度亲遭弄爪牙， 黄蘖 岂是如今恶脚手？” 高云览 《小城春秋》第五章：“他又说，东西南北角，处处都有他的脚手，他全喊得动。”
(4).人为的痕迹。特指文辞手法。 明 胡应麟 《诗薮·古体上》：“《应詔》赡而不冗，整而有序，得繁简文质之中，絶可师法。《朔风》稍露词人脚手，格调在 汉 魏 间。”
三挺
犹三枚。 宋 洪迈 《夷坚甲志·周滨受易》：“卒前一日作诗与 蔡氏 甥曰：‘三舅报无常，诸甥脚手忙，熟搥三挺皂，烂煮一锅汤，垢腻从君洗，形骸任尔扛。’”
烂煮
谓煮至熟烂。 五代 李梦符 《渔夫引》之二：“椰榆杓子木瘤杯，烂煮鱸鱼满案堆。” 宋 苏轼 《新酿桂酒》诗：“烂煮葵羹斟桂醑，风流可惜在 * 。” 清 汪琬 《甜羹》诗之一：“小蒭家酿厚如酪，烂煮畦蔬甜似餳。”
锅汤
熟煮肉块、蔬菜或植物后,在锅中留下的液体
垢腻
(1) 同“垢泥”
桌子上面有一层垢腻
(2) 脏
垢腻的乞丐
形骸
形体(多指人的)
寂寂
形容寂静
寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》
寂寂荒山
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
茫茫
辽阔旷远的样子;模糊不清楚
长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》
野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》
夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》
茫茫的前景
别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
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- 稽首十力大导师，三界独尊无比况。示现成佛 * ，广演无边契经海。众生心想念念殊，所 * 亦差别。 * 德不可量，尽思竭力无能测。有大经卷在一尘，量等三千大千界。世有聪慧明达人，具足天眼悉知见。破尘出经作佛事，不作实与非实想。又以无边法界空，纳在佛身一毛孔。须弥铁围及大海，一一包容无迫隘。一毛既尔馀悉然，导师方便亦如是。念念普遍诸毛孔，念念克证金刚慧。念念成就佛菩提，念念满足普贤愿。而不生於戏论心，亦不住於深境界。如梦如幻如水月，如优昙华出世间。如是常转大经卷，了无能转所转者。三世诸佛诸菩萨，声闻独觉及天人。地狱修罗鬼畜等，一一皆承此经力。我今复与诸佛子，各生殊胜难愚心。还摄此经一归尘，安住毗卢
