御园即事原文
往还十日尚如斯，十日何曾一展眉。
姚冶看犹勒韶景，峭凉切以立春迟。
候长可待厌人语，乾久增忧祗自知。
宿麦弄田茁二寸，怜他似我渴恩滋。
诗词问答
问：御园即事的作者是谁？答：乾隆
问：御园即事写于哪个朝代？答：清代
问：御园即事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷八十七
2. 刻下二月将半御园花木尚未含青清晨犹觉峭凉自缘正月四日得春节候较迟所致
参考注释
往还
去和来;往来
十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
如斯
如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
展眉
眉开眼笑。比喻心情愉快
姚冶
妖艳。《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度，拟於女子。” 杨倞 注：“《説文》曰：‘姚，美好貌；冶，妖。’” 清 金俊明 《观槿》诗：“凌晨照初旭，容光洵鲜美。姚冶 姬 姜 姿，方花犹未似。” 清 龚自珍 《湘月·甲戌春泛舟西湖赋比》词：“一抹春山螺子黛，对我轻顰姚冶。”
韶景
(1).指春景。 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青阳……景曰媚景、和景、韶景。” 唐 欧阳詹 《小苑春望宫池柳色》诗：“东风韶景至，垂柳御沟新。” 清 吴伟业 《游石公山》诗：“入春桃李过，韶景听啼鴂。”
(2).好时光。 唐 卢纶 《送从叔牧永州》诗：“彼方韶景无时节，山水诸花恣开发。”《旧唐书·哀帝纪》：“今膏泽不愆，丰年有望，当兹韶景，宜示优恩。”
立春
二十四节气之一,在2月3、4或5日。中国以立春为春季的开始
候长
斥候之长。 汉 代边境主管侦察、报警的官员。《居延汉简甲编》第七一四片：“ 吞远 候长一，主吏七人，卒十八人。” 郭沫若 《奴隶制时代·汉代政权严重打击奴隶主》引 居延汉 简：“候长 觻得 广昌里 公乘 礼忠 年卅。” 郭沫若 注：“‘候长’是斥候之长。”
可待
就会；就要。 元 马致远 《青衫泪》第二折：“若再不肯，你写一封假书，只説 白侍郎 已死，他可待肯了。” 明 陈与郊 《文姬入塞》杂剧：“今日里，可待离龙城，还凤穴。”
自知
认识自己;自己明了
宿麦
隔年成熟的麦。即冬麦。《汉书·武帝纪》：“遣謁者劝有水灾郡种宿麦。” 颜师古 注：“秋冬种之，经岁乃熟，故云宿麦。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·大小麦》：“夏至后七十日，可种宿麦。早种则虫而有节，晚种则穗小而少实。” 马烽 《青春的光彩》：“后来也不管 老梁 同意不同意，自己带着干粮，天天跟上拖拉机到附近各农业社去播种宿麦，翻秋地。”
弄田
汉 未央宫 有弄田，供皇帝宴游。《汉书·昭帝纪》：“己亥，上耕于鉤盾弄田。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘时帝年九岁，未能亲耕帝籍。鉤盾，宦者近署，故往试耕为戏弄也。’ 臣瓚 曰：‘《西京故事》，弄田在 未央宫 中。’弄田为宴游之田，天子所戏弄耳，非为 昭帝 年幼创有此名。” 唐 温庭筠 《奉天西佛寺》诗：“至今 南顿 诸耆旧，犹指榛芜作弄田。”
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