颂古五十七首原文
赵州自作自受，南泉外头相救。直饶数目分明，也是私路上走。
诗词问答
问：颂古五十七首的作者是谁？答：释道昌
问：颂古五十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释道昌的名句有哪些？答：释道昌名句大全
释道昌颂古五十七首书法欣赏
颂古五十七首书法作品
参考注释
赵州
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ，传扬佛教，不遗余力，时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“ 赵州 自外归，师举前语示之， 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》：“神仙懒学古 浮丘 ，祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》：“ 赵州 年一百二十八，十方行脚。则七十已后，正其整理腰包，办草鞋钱之日也。”
自作自受
由自己的不良行为招致的后果,应由自己承担
汝母在生之日,都无一片善心,终朝杀害生灵,每日欺凌三宝。自作自受,非天与人。——《敦煌变文集·目边缘起》
外头
在某一范围之外的
外头的喧闹声分散了他的注意力
相救
相互救助。《周礼·地官·大司徒》：“五族为党，使之相救。”《孙子·九地》：“所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收。”
直饶
犹纵使，即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗：“直饶侵到 木叶山 ，争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词：“灯前写了书无数，算没箇人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饶丹青处士，笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花，祗是相似模样。”
数目
(1) 事物的个数
(2) 衡量事物的标准
无拨啥数目,晚得来!——《海上花列传》
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
私路
(1).私人所造的路。《旧唐书·食货志下》：“盐院津堰改张侵剥，不知纪极。私路小堰，厚敛行人。”
(2).秘密的小道。引申指私下请托的门路。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“居上者不以至公理物，为下者必以私路期荣。” 吕向 注：“谓私行请託以求其官荣。”
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