首页 >> 古诗文 >> 仆去杭五年,吴中仍岁大饥疫,故人往往逝去原文 诗词名句

仆去杭五年,吴中仍岁大饥疫,故人往往逝去

作者:苏轼 朝代:宋代

原文

来往天吴一梦间,故人半作冢累然。
独依旧社传真法,要与遗民度厄年。
赵叟近闻还印绶,竺翁先已反林泉。
何时策杖相随去,任性逍遥不学禅。

诗词问答

问:《仆去杭五年,吴中仍岁大饥疫,故人往往逝去》的作者是谁?答:苏轼
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:苏轼的名句有哪些?答:苏轼名句大全

参考注释

来往

(1) 来和去

街上来往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止车辆来往

(3) 联系、交往或接触——用于人

他仅与那些百万富翁们来往

(4) 左右;上下

总不过二尺来往水

天吴

水神名。《山海经·海外东经》:“ 朝阳之谷 ,神曰 天吴 ,是为 水伯 。”《山海经·大荒东经》:“有神人,八首人面,虎身十尾,名曰 天吴 。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“ 天吴 踊跃於重渊, 王乔 披云而下坠。” 唐 李贺 《浩歌》:“南风吹山作平地,帝遣 天吴 移海水。” 清 张之洞 《读史绝句·白居易》:“海图题咏见忧思,浪搅 天吴 悔已迟。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

累然

(1).羸惫貌。《大戴礼记·文王官人》:“惧色薄然以下,忧悲之色纍然而静。” 唐 韩愈 《唐故相权公墓碑》:“既葬,其子监察御史 璩 ,纍然服丧来有请,乃作铭文。” 明 方孝孺 《赠四明邵真斋序》:“今年春,余患痎疟,踰百日不止,肌体瘠惫,形容纍然。”

(2).失意不得志貌。《孔子家语·困誓》:“纍然如丧家之狗。” 宋 叶适 《祭韩子师尚书文》:“每纍然以折节,俄耸焉而擢干。” 元 揭傒斯 《二贞》诗:“婉婉桃李花,春鸟何翩翩;万物各知时,姑妇独纍然。”

(3).不以罪死;无辜。《后汉书·公孙瓒传》:“ 绍 为 勃海 ,当攻 董卓 ,而默选戎马,不告父兄,至使太傅一门,纍然同毙。”

(4).众多貌;重迭貌。 宋 苏轼 《寄净慈本长老》诗:“来往 三吴 一梦间,故人半作冢纍然。” 姚华 《论文后编·目录中》:“一书既成,十有九序,或前后两序并备;甚则前序纍然,若重规而叠矩也。”

(5).排列有序貌。 北魏 郦道元 《水经注·湘水》:“盘石或大或小,临水石悉有跡,其方如印,纍然行列。” 明 蒋一葵 《长安客话·喜峰口》:“ 滦阳 驛东北四十里,双塚纍然。”

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

真法

指佛法。 唐 皇甫曾 《锡杖歌送明楚上人归佛川》:“真法常传心不住,东西南北随缘路。”《五灯会元·西天祖师·提多迦尊者》:“巍巍七寳山,常出智慧泉,回为真法味,能度诸有缘。”

遗民

(1) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人

(2) 泛指大动乱后遗留下来的人民

度厄

旧时迷信,认为人有灾难,可以禳除逃过,谓之度厄。《太平广记》卷一引 晋 葛洪 《神仙传·老子》:“人生各有厄会,到其时,若易名字,以随元气之变,则可以延年度厄。” 隋 杜台卿 《玉烛宝典》卷一:“元日至於月晦,民并为酺食渡水,士女悉湔裳酹酒於水湄,以为度厄。”

近闻

最近若干年来的逸闻逸事

印绶

旧时称印信和系印的绶带

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》:“经史百家无不该综,纬候书射,棊筭机巧,并一时之絶。而性记夷简,特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“此箇閤儿虽小,其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》:“ 浑 乐林泉,亦慷慨悲歌之士,登高怀古,已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》:“虽则放旷林泉,颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》:“为儒不乐仕进,以耕稼为业……夫妇林泉相对,以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回:“我自今以后,纵然终老林泉,便算荣逾台阁。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何时而得乾?” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六:“寄书 龙城 守,君驥何时秣?”《宋史·岳飞传》:“或问:‘天下何时太平?’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗:“一棵松树,落下许多松实;不知何时,被压着一块大石。”

策杖

拄杖。也称杖策。 三国 魏 曹植 《苦思行》:“策杖从我游,教我要忘言。” 唐 杜甫 《戏题寄上汉中王》诗之二:“策杖时能出,王门异昔游。” 仇兆鳌 注:“ 慈水 姜氏 曰:杖策者,策杖而行……则古人於杖,虽少年皆用之矣。” 唐 白居易 《残春晚起伴客笑谈》诗:“策杖强行过里巷,引盃闲酌伴亲宾。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十一:“公( 司马光 )不喜肩舆,山中亦乘马,路险,策杖以行。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“﹝ 冯京 ﹞思欲静坐养神,乃策杖徐步入后园中。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗:“策杖向郊坰,幽人在巖户。”

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》:“高下相倾,音声相和,前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随;跟随。《史记·苏秦列传》:“是何庆弔相随之速也?” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“夫説贵抚会,弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》:“说完,匆匆忙忙相随那女人走了。”

任性

听凭秉性行事;放纵不约束自己

曹植更不守法,饮酒无节,任性而行,是一个纯粹的文士

逍遥

自由自在,不受拘束

学禅

犹学佛。 宋 翁卷 《山中》诗:“不奈邻峰学禪伴,时时来此叩巖扉。” 清 恽敬 《与李汀州书》:“自 隋 唐 学禪者,以山名寺名称其本师。”参见“ 学佛 ”。

诗文赏析


【原题】:
仆去杭五年,吴中仍岁大饥疫,故人往往逝去,闻湖上僧舍不复往日繁丽,独净慈本长老学者益盛,作此诗寄之
0
纠错

精彩推荐:

  • 作者:张仲深,朝代:元代

    璇霄霁灵雨,澄波荡青云。

    玄宫集逢掖,稽首宏仁君。

    蘋蘩春荐羞,郁鬯沃芳芬。

    祥光烂昭昭,肸蚃来熏熏。

    谌冯祝嘏致,禧藉腥俎分。

    欢悰互酬献,谠议殊纷纭。

    新题席上命,好鸟花间闻。

    此乐诚未央,此会不可群。

    先达固崇仰,后觉心弥勤。

    黾勉答神休,千祀昌斯文。

  • 作者:释师范,朝代:宋代
    文殊说法,所说何法。女子成佛,所成何佛。无法可说,无佛可成。卧龙奋迅,狮子嚬呻。
  • 作者:蔡襄,朝代:宋代
    天气和柔酒更醇,缓歌花底正青春。狂花有意怜醉客,撩乱飞红满一身。
  • 作者:方岳,朝代:宋代
    谁将健笔破天葩,清晓园林尽是花。寒人崖云斋未久,诗肠虽吼尚禁茶。
  • 作者:王广心,朝代:清代
    先朝直节董侍郎,锄奸拜杖投南荒。百粤山川恣吟啸,至今岩壑垂光芒。康乐登临千载绝,苍梧黯淡漓江咽。铁城铜柱漫崔嵬,木客山猿自清切。侍郎之后君也才,文章早压黄金台。时无孔融不荐士,《天人三策》空归来。丈夫壮志凌八极,越水吴山伤偪仄。潇湘万顷九疑烟,我有愁心荡空碧。兴来还看郁林山,八桂堂深客思闲。豆蔻晓风啼翠羽,桄榔残照落乌蛮。其间仕宦都贤者,酌酒论诗袖堪把。铜鼓峰前意慨慷,绿珠渡口人潇洒。劝君莫过柳侯祠,少年失足良可悲。劝君勿谒伏波庙,七十据鞍达者诮。人生功何必勒昆吾鼎,贵何必入中书堂。淋漓翰墨飞夜郎,如君侍郎名亦章。采罢丹砂好归隐,与君谷口话农桑。
  • 作者:曾协,朝代:宋代
    万事知公一发轻,尚怜花草唤愁生。酒边意气来酣战,笔下文章要主盟。绝唱共惊神有助,擅场将见敌无争。总输老子工藏拙,饱食安眠百不营。
  • 作者:李廌,朝代:宋代
    纸窗明晃晃,云日暗暾暾。半夜寒添被,清晨雪拥门。
  • 作者:释宗杲,朝代:宋代
    上苑玉池方解冻,人间杨柳又垂春。山堂尽日焚香坐,长忆毗耶多口人。
  • 作者:方回,朝代:宋代
    饶君遒紧日千篇,未办骊珠出九渊。欲诣彭城陈正字,须参南岳赵章泉。
  • 作者:陆游,朝代:宋代
    桐庐县前橹声急,苍烟茫茫白鸟双。乱山日落潮未落,胜绝不减吴松江。
词典网微信公众号
词典网微信公众号
词典网app
下载词典网APP
用手机扫一扫
手机版 古诗文 在线查询
词典网 www.CiDianWang.com