绍兴祀太社太稷十七首原文
嘉承天和，黍稷翼翼。默相农功，翳神之德。
俎实牲牲，旧章是式。
嗣有岂年，我庾维亿。
诗词问答
问：绍兴祀太社太稷十七首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀太社太稷十七首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
天和
(1).谓自然和顺之理；天地之和气。《庄子·庚桑楚》：“故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。”《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。” 成玄英 疏：“汝形容端雅，勿为邪僻，视听纯一，勿多取境自，然和理归至汝身。”《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。” 唐 孟郊 《蜘蛛讽》诗：“万类皆有性，各各禀天和。”《红楼梦》第十六回：“且父母在家，思想女儿，不能一见，倘因此成疾，亦大伤天和之事。”
(2).谓人体之元气。《文子·下德》：“目悦五色，口肥滋味，耳淫五声，七窍交争，以害一性，日引邪欲，竭其天和，身且不能治，奈治天下何！” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“精灵困於烦扰，荣卫消於役用。煎熬形气，刻削天和。” 宋 苏轼 《和寄天选长官》诗：“虚怀养天和，肯徇奔走闹。”《封神演义》第一百回：“ 李靖 等慰之曰：‘陛下当善保天和，则臣等不胜庆幸。’” 清 顾炎武 《寄子严》诗：“不幸丧厥明，犹能保天和。”
(3).天气和暖。 明 何景明 《立春日作》诗之二：“鸟鸣知天曙，冰泮知天和。”
黍稷
(1).黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”
(2).《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今兴亡之典。 宋 韩琦 《寄题广信君四望亭》诗：“古道入秋漫黍稷，远坡乘晚下牛羊。” 王闿运 《上征赋》：“访故 宋 之殿闕兮，宜黍稷之离离。”参见“ 黍离麦秀 ”。
翼翼
(1) 恭谨的样子
小心翼翼
(2) 整齐有秩序的样子
疆场翼翼
(3) 茂盛众多的样子
(4) 飞翔的样子
翼翼飞鸾
俎实
俎上所盛祭献的食品。《周礼·夏官·量人》：“掌丧祭奠竁之俎实。”《史记·礼书》“大饗上玄尊，俎上腥鱼” 裴骃 集解引 汉 郑玄 曰：“大饗，祫祭先王，以腥鱼为俎实，不臑孰之也。” 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“昭事是肃，俎实非馨。” 李周翰 注：“俎谓祭器也，实谓祭物也。”
牲牲
动物名。《后汉书·西南夷传·冉駹》：“土地刚卤，不生穀粟麻菽……又有五角羊、麝香、轻毛毼鸡、牲牲。”
旧章
(1).昔日的典章。《书·蔡仲之命》：“无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩以变乱旧典文章。”《史记·秦始皇本纪》：“ 秦 圣临国，始定刑名，显陈旧章。” 唐 元稹 《批王播谢官表》：“况 高祖 太宗 之法令具存， 德宗 宪考 之旧章犹在。” 明 刘基 《拟连珠》之六二：“国有老臣，则旧章不求之野。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“变乱旧章，原是应该征伐的。”
(2).古代的篇章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。” 范文澜 注：“此本文章之妙境，学问至，自能偶遇，非可假力於做作。”
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