舟过万寿寺·其一原文
经筵礼近事还宫，雨棹烟篷一水通。
时若迩来消息好，稍酬渴望敢言丰。
诗词问答
问：舟过万寿寺·其一的作者是谁？答：乾隆
问：舟过万寿寺·其一写于哪个朝代？答：清代
问：舟过万寿寺·其一是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押东韵 出处：御制诗二集卷四十三
参考注释
经筵
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”
近事
(1).浅鄙之事。《史记·乐毅列传》“献书以闻，唯君王之留意焉” 裴駰 集解引 晋 夏侯玄 曰：“﹝ 乐毅 ﹞不屑苟利，心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。”
(2).近日之事，过去不久的事情。《汉书·陈汤传》：“﹝ 汤 ﹞近事之功，则高于 安远 、 长罗 。”《花月痕》第十四回：“﹝ 謖如 ﹞就将 荷生 近事讲了一回。” 鲁迅 《南腔北调集·谈金圣叹》：“他的‘哭庙’，用近事来比例，和前年《新月》上的引据三民主义以自辩，并无不同。”
雨棹
指雨中的行船。 宋 王安礼 《潇湘忆故人慢》词：“疏帘广厦，寄瀟洒、一枕南柯。引多少、梦中归绪， 洞庭 雨棹烟簑。” 宋 许月卿 《次韵程愿》：“二 李 歌行醉里歌，君溪雨棹我烟簑。”
烟篷
亦作“烟篷”。1.指出没烟波的船只。 宋 范成大 《送陆务观归会稽》诗之一：“寳马天街路，烟篷海浦心。”
(2).安在船尾烧饭处的船篷。《儒林外史》第二二回：“ 牛浦 掮着行李，走到船尾上。船家……把他安在烟篷底下坐。”
(3).内河小火轮客舱上面的地方。只能躺着或盘腿而坐，票价较廉。《负曝闲谈》第十七回：“老人家是省俭惯的，只趁烟篷。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“谁知走上船来一看，所谓烟篷是坐在船篷上几乎连腰不能伸的一种坐位，头上还顶着一道布篷。”
时若
四时和顺。 唐 白居易 《为宰相贺雨表》：“臣闻圣明在上，刑政叶中，则天地气和，风雨时若。” 宋 苏轼 《春祈诸庙祝文》：“愿疾沴之不兴，庶风雨之时若。”
迩来
最近以来
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
渴望
迫切地希望;殷切盼望
经过战争和动乱之后,人们渴望得到和平与安全
敢言
(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”
(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
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