过苏州晓上人院原文
夏满律当清，无中景自生。移松不避远，取石亦亲行。
经案离时少，绳床著处平。
若将林下比，应只欠泉声。
诗词问答
问：过苏州晓上人院的作者是谁？答：朱庆馀
问：过苏州晓上人院写于哪个朝代？答：唐代
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朱庆馀过苏州晓上人院书法欣赏
过苏州晓上人院书法作品
全唐诗：卷514-45
参考注释
中景
(1).午时日影。 三国 魏 王粲 《大暑赋》：“远 昆吾 之中景，天地翕其同光。”《宋史·律历志九》：“ 后汉 熹平 三年，《四分歷》志立冬中景长一丈，立春中景长九尺六寸。”
(2).比喻中年。 南朝 齐 谢朓 《为诸娣祭阮夫人文》：“中景遽倾，芳木先落。”
不避
(1)
不回避,藐视困难和艰险
不避艰险
(2)
不让,不亚于,不差于
今海内为一,土地人民之众,不避汤 禹。——汉·晁错《论贵粟疏》
绳床
见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”
下比
谓庇护坏人。比，勾结，庇护。《国语·齐语》：“於子之乡，有不慈孝於父母，不长悌於乡里、骄躁淫暴、不用上令者，有则以告。有而不以告，谓之下比，其罪有五。” 韦昭 注：“比，阿党也。”《鹖冠子·王铁》：“善者不显，命曰蔽明；见恶而隐，命曰下比。” 宋 王安石 《贺韩魏公启》：“某久于庇赖，实预甄收，职在近臣，欲致尽规之义；世当大有，更怀下比之嫌，用自絶于高閎，非敢忘于旧德。”
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