晚起

晚起原文

烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
酒性温无毒，琴声淡不悲。荣公三乐外，仍弄小男儿。

诗词问答

问：晚起的作者是谁？答：白居易
问：晚起写于哪个朝代？答：唐代
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全

参考注释

烂熳

见“ 烂漫 ”。

频伸

亦作“ 频呻 ”。欠伸。打呵欠，伸懒腰。《礼记·少仪》“君子欠伸” 汉 郑玄 注：“以此皆解惓之状。伸，频伸也。” 陆德明 释文：“频，本又作嚬。” 唐 白居易 《睡觉》诗：“转枕频伸书帐下，披裘箕踞火炉前。”《新唐书·裴均传》：“入卧内，自谓待己至厚，徐观后榻有频伸者，乃 均 也。” 宋 曾巩 《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“年则大耄，气盖坐人。笑谈待终，曾不频呻。”一本作“ 嚬呻 ”。

起时

犹趋时。《孔丛子·执节》：“ 子顺 曰：‘然，吾亦闻之，是亡考起时之言，非《礼》意也。’”

暖炉

冬日御寒取暖的火炉。近年亦有电暖炉。 唐 白居易 《岁除夜对酒》诗：“醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。”《新民晚报》1987.1.12：“一种名为‘万发’牌的 法国 产原装九个散热片充油式电暖炉近日到货上市。”

亦作“ 煖鑪 ”。 1.冬天取暖的炉子。 唐 白居易 《晚起》诗：“煖炉生火早，寒镜裹头迟。”

(2).冬天围炉饮宴。 宋 孟元老 《东京梦华录·十月一日》：“有司进煖炉炭，民间皆置酒作煖炉会也。” 宋 金盈之 《醉翁谈录·京城风俗记》：“旧俗，十月朔开鑪向火，乃沃酒炙臠肉於鑪中，团坐饮啗，谓之‘煖鑪’。”

生火

使柴、煤等燃起来

生火做饭

裹头

(1).裹扎头巾；包头。《北史·僭伪附庸传·萧詧》：“又恶见人髮，白事者，必方便避之，担舆者冬月必须裹头，夏月则加莲叶帽。” 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“一奴长鬚不裹头，一婢赤脚老无齿。”《东周列国志》第八六回：“此事直传至 魏国 軹邑 ， 聂 姊 罃 闻之，即痛哭曰：‘必吾弟也！’便以素帛裹头，竟至 韩国 ，见 政 横尸市上，抚而哭之，甚哀。” 沉从文 《中国古代服饰研究·西汉画像砖》：“右中一人着冠子，社会地位或较高。衣着虽仅具轮廓，然人皆约发而不裹头，一望而知实 西汉 制度。”

(2).犹加冠。古时男子成丁则裹头巾。 唐 杜甫 《兵车行》：“去时里正与裹头，归来头白还戍边！” 仇兆鳌 注：“《二仪实録》：‘古以皂罗三尺裹头，曰头巾， 周武帝 裁为襆头。 鲍氏 曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头擐甲也。’” 唐 杜荀鹤 《友人赠舍弟依韵戏和》：“不觉裹头成大汉，昨来竹马作童儿。”

(3).指出行者携带的钱财。《旧唐书·韦嗣立传》：“凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。”《资治通鉴·唐中宗景龙三年》引此文， 胡三省 注曰：“裹头，谓行槖齎裹以自资者，今谓答头。裹，古卧翻。”《太平广记》卷一二六：“ 唐 虔州 参军 崔进思 ，恃郎中 孙尚容 之力，充纲入都，送五千贯，每贯取三百文裹头，百姓怨叹，号天哭地。”

(4).堤防溃决，当决口未及堵合以前的救急措施。目的在保护堤头，以防决口被水流继续冲宽，等待洪水退落以后再进行堵口工程。

香茗

香茶。 唐 白居易 《晚起》诗：“融雪煎香茗，调酥煮乳糜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四相公》：“酒后颇思茶，意纔少动，香茗已置几上。”《解放日报》1991.8.21：“陈设男女座位，并备香茗。”

乳糜

由于存在乳化的脂肪使外观呈乳样的淋巴液,以存在一乳糜管中为特征,在肠道吸收食物中的脂肪时其乳样外观尤为明显,主要经乳糜管及胸导管进入血液及组织

慵馋

亦作“ 慵谗 ”。懒而且馋；好吃懒做。 唐 白居易 《残酌晚飡》诗：“除却慵馋外，其餘尽不知。”《敦煌变文集·太子成道经》：“努力向 鷲峯 从圣道，新妇莫慵谗不擎却回来。”

快活

高兴,快乐

他是一个很快活的孩子

酒性

(1).犹酒量。 南朝 梁 沉约 《七贤论》：“ 刘伶 酒性既深， 子期 又是饮客。”

(2).酒后的性情。 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“他酒性躁，不中撩鬭，你则绽口儿休题着索取 荆州 。”《水浒传》第三八回：“为他酒性不好，多人惧他。”

荣公

指 荣启期 。 春秋 时隐士。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十二：“ 颜生 称为仁， 荣公 言有道。” 逯钦立 注：“ 荣公 ， 荣启期 。” 唐 白居易 《晚起》诗：“ 荣公 三乐外，仍弄小男儿。”参见“ 荣启期 ”。

三乐

(1).三种乐事。随文而异。《列子·天瑞》：“ 孔子 游於 泰山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。 孔子 曰：‘先生何以为乐？’曰：‘天生万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男贵女贱，吾得为男，二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。’”《孟子·尽心上》：“ 孟子 曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”《韩诗外传》卷九：“ 子夏 曰：‘敢问三乐？’ 曾子 曰‘有亲可畏，有君可事，有子可遗，此一乐也；有亲可諫，有君可去，有子可怒，此二乐也；有君可喻，有友可助，此三乐也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“带索蓝缕，茹草操耜，玩其三乐，守常待终。” 元 耶律楚材 《和移刺继先》诗之二：“常笑 梁鸿 歌《五噫》，窃学 荣启 弹三乐。”

(2).三种爱好。《论语·季氏》：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” 孔颖达 疏：“言人心乐好损益之事，各有三种也。”

(3).谓春、夏、秋三时之务。《国语·越语下》：“四封之内，百姓之事，时节三乐。” 韦昭 注：“三乐，三时之务，使之劝事乐业也。”

祀天、地、鬼的三种音乐。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“天之气始於子，故先以黄鐘；天之功毕於三月，故终之以姑洗。地之功见於正月，故先之以太蔟；毕於八月，故终之以南吕。幽阴之气，钟於北方，人之所归，鬼之所藏之，故先之以黄鐘，终之以应鐘。此三乐之始终也。”

弄小

娶妾。《官场现形记》第三九回：“ 瞿耐菴 望子心切，每逢提起没有儿子的话，总是长吁短叹。心上想弄小，只是怕太太，不敢出口。”

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫