沁园春

沁园春原文

天下江山，无如甘露，多景楼前。
有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。
四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。
亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。
不须块坐参禅。
也不要区区学挂冠。
但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。
向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。
分明见，本来面目，不是游魂。

诗词问答

问：沁园春的作者是谁？答：夏元鼎
问：沁园春写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春是什么体裁？答：词
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夏元鼎沁园春书法欣赏

参考注释

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

无如

无可奈何

今天想回去,无如未买着票

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

多景楼

楼名。在今 江苏省 镇江市 北固山 甘露寺 内。 宋 郡守 陈天麟 于 唐 临江亭 故址修建。 宋 苏轼 《甘露寺弹筝》诗：“ 多景楼 上弹神曲，欲断哀弦再三促。” 宋 刘过 《念奴娇·留别辛稼轩》词：“ 多景楼 前， 垂虹亭 下，一枕眠秋雨。”

仙公

仙翁，仙人。 唐 宋之问 《宿云门寺》诗：“凤归慨处士，鹿化闻仙公。” 唐 杜甫 《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》诗：“少年疑柱史，多术怪仙公。”

依山傍水

指地理位置靠近山岭和水流。 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“奔迸渡江求活者几二十万家，而依山傍水相保聚以自固者亦几二十万家。”《三国演义》一一○回：“ 南顿 之地，依山傍水，极好屯兵。”《人民文学》1978年第12期：“不久又到了小河村，这是一个依山傍水的小山庄。”

结茅

亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。”

森然

(1) 形容繁密

古木森然

(2) 形容阴沉可怕

森然可怖

大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。——宋· 苏轼《石钟山记》

(3) 形容高耸林立的样子

至谷中则森然干霄。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

季风

风向随季节而改变的风,主要是海洋和陆地间的温差造成的。冬季由大陆吹向海洋,夏季由海洋吹向大陆

一生

整个生命期间

乐事

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

真个

〈方〉∶的确;真的

他真个生气了

一琴一鹤

宋 赵抃 任 成都 转运使，到官时随身只带一琴一鹤。见 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》、《宋史》 抃 本传。后来称人为官清廉，常用此语。按： 宋 赵善璙 《自警篇·嗜好》称 抃 赴官携一龟一鹤， 朱长文 《琴史》卷五及 叶梦得 《石林诗话》则以琴鹤龟三事并言。

泥絮

沾泥的柳絮。比喻沉寂之心。 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之三：“垂教殷殷意味长，从今泥絮不多狂。春风 廿四桥 边路，悔作烟花梦一场。”参见“ 沾泥絮 ”。

心田

(1) 内心;良心

泽雨无偏,心田受润。——梁简文帝《上 * 颂表》

心田洒扫无尘。——《白居易《犯吟》

只因一句话上说得不好,昧了心田。——《西湖二集》

(2) 心思;心意

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

块坐

独坐。 宋 刘克庄 《鹊桥仙·足痛》词：“有时块坐，有时扶起，门外草深三尺。” 金 元好问 《甲寅正月二十三日故关道中》诗之三：“人七因循过，元宵块坐休。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“孤馆无聊，睡起块坐。”

参禅

佛教指静坐冥想,领悟佛理

参禅悟道

不要

(1)

表示禁止和劝阻

不要逼我

(2)

制止或阻止一个倾向或一个冲动

请他不要打断别人讲话

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

挂冠

辞官

即解冠挂东都城门,归将家属浮海,客于辽东。——《后汉书·逢萌传》

对境

(1).指对方国家。《宋史·王抃传》：“两朝通好，自有常礼，使人何得妄生事，已牒知对境。”

(2).佛教谓与色、声等尘境相对。《五灯会元·东土祖师·六祖慧能》：“ 慧能 没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

林钟

(1).古乐十二律之一。十二律有六律六吕，林钟为六吕之一。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林钟。” 郑玄 注：“林钟者，黄钟之所生，三分去一，律长六寸，季夏气至，则林钟之律应。”《史记·律书》：“林钟者，言万物就死，气林林然。” 清 黄宗羲 《答刘伯绳问律吕》：“林钟长六寸，积四百八十六分。”

(2).指农历六月。《吕氏春秋·音律》：“林钟之月，草木盛满，阴将始刑。” 高诱 注：“林钟，六月。” 汉 班固 《 * 通·五行》：“六月谓之林钟何？林者，众也。万物成熟，种类众多。”

(3).钟名。《左传·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齐 之兵作林钟而铭 鲁 功焉。” 孔颖达 疏：“是言度律以长短，然后铸钟，钟声应律，遂以律名钟。此钟声应林钟，故以林钟为名。”

流行坎止

语本《汉书。贾谊传》：“乘流则逝，得坎则止；纵躯委命，不私与己。”谓顺流而行，遇险而止。比喻行止进退视境况而定。 宋 苏轼 《答程天侔书》之一：“尚有此身，付与造物者，听其运转，流行坎止，无不可者。” 清 郁植 《悲歌》：“流行坎止随所如，入世那能量枘凿。”

偷闲

(1) 抽空

忙里偷闲

(2) 〈方〉∶偷懒;闲着

向上

(1)

(2) 朝向较高或最高的位置

伸出她的右手,手掌向上

(3) 向上攀

玄关

住宅的正门

一打开玄关,随即迎上来太太的脸

北斗

大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

璇玑

(1) 古时一种天文仪器,浑天仪

妙尽璇机之正。——《后汉书·张衡传》

(2) 古代称北斗星的第一星至第四星

炼火

烧炭使灼热以除去烟气。 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“凡以炭炊饌，先烧令熟，谓之炼火，方可入爨，不然犹有烟气。”

鍊火：用炼炭烧的火。 宋 范成大 《题张氏新亭》诗：“烦将炼火炊香饭，更引长泉煮鬪茶。”

明见

(1).明白看到；明显见于。《庄子·知北游》：“明见无值，辩不若默。”《史记·张仪列传》：“夫 赵王 之很戾无亲，大王之所明见，且以大王为可亲乎？” 清 俞樾 《古书疑义举例·虽唯通用例》：“《礼记·表记篇》：‘唯天子受命於天。’ 郑 注曰：‘唯当为虽。’此‘虽’‘唯’通用之明见於经典者。”

(2).高明的识见。《老残游记》第二十回：“ 许大 磕头，説：‘大老爷明见！开恩！’”

本来面目

固有的样子

本来面目还谁识,且向樽前学楚狂。—— 明· 王守仁《王成文公全书》

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

游魂

(1) 游散的精气(迷信)

(2) 比喻旧势力苟延残喘