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楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作

作者:郑刚中 朝代:宋代

原文

且说高王宽法律,从他汉武好神仙。
关中脱使闹如鼎,自屏山樊能安然。

诗词问答

问:《楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作》的作者是谁?答:郑刚中
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

郑刚中楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作书法作品欣赏
楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作书法作品

参考注释

且说

却说,姑且先说。旧小说中的发语词

高王

(1).指 五代 南平王 高从诲 。 宋 苏轼 《荆州》诗之四:“朱槛城东角, 高王 此望沙。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰:“《五代史》: 高从诲 嗣为 荆南 节度使,封 渤海王 ,改封 南平王 。”

(2).佛教语。最上之王。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十:“﹝《高王观世音经》﹞至今相传,以为高王之名,由 高欢 而得也。其实不然。佛家称谓,凡尊之则曰王,如鹿曰鹿王,象曰象王, 须弥山 则曰 须弥山王 ,皆是也。王而再加以尊称,则曰高王。《大藏圣教法宝标目》有《一切法高王经》一卷,云与《诸法最上王经》本同。然则‘一切法’即‘诸法’,‘高王’即‘最上王’矣。《高王观世音经》,言此《观世音经》於诸经中为最上也,非由 高欢 得名也。《标目》所载,又有《金光明最胜王经》、《大方等顶王经》。以此例之,最上王即最胜王,高王即顶王。”

法律

古时指律令或刑法。由立法机关制定,国家政权保证执行的行为规则

汉武

汉武帝 刘彻 的省称。 晋 郭璞 《游仙》诗之六:“ 燕昭 无灵气, 汉武 非仙才。” 唐 李白 《大猎赋》:“虽 秦皇 与 汉武 兮,復何足以争雄?” 鲁迅 《坟·看镜有感》:“ 汉武 通 大宛 、 安息 。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

关中

指陕西渭河流域一带,为陕西的农、工业发达,人口集中之地区

沛公欲王关中。——《史记·项羽本纪》

脱使

犹倘使。表示假设。 宋 苏舜钦 《难易言》诗之二:“脱使擿丸下峻坂,未若以财而发身。” 金 王若虚 《滹南诗话》卷下:“ 唐子西 云:‘脱使真能去穷鬼,自量无以致钱神。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·除夕奏凯》:“脱使群起疑惧,鋌而走险,为 张 逆添羽翼,与四城为劲敌矣。”

自屏

(1).自摒;把自己屏弃。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 贾 有汤鑊之罪,请自屏於胡貉之地,惟君死生之。” 唐 颜真卿 《论百官论事疏》:“今陛下欲自屏耳目,使不聪明,则天下何述焉。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一:“ 汤 放 桀 於 南巢 ,盖亦听其自屏於一方而终耳。”

(2).自己隐退,弃绝世事。 宋 王安石 《答孙莘老书》:“丘园自屏,烦公远屈,衰疾不获奉迓。” 宋 苏辙 《谢文公启》:“自屏远方,少安愚分。” 清 姚鼐 《张仲絜时文序》:“其后 园仲 以部属外出为知州,不得志,遂自屏不仕。”

(3). * 。《后汉书·宦者传·吕强》:“ 忠 惲 復譖曰:‘ 强 见召,未知所问,而就外草自屏,有姦明审。’” 南朝 宋 李贤 注:“外草自屏谓在外野草中 * 也。”

山樊

山旁。亦指山中茂林。《庄子·则阳》:“冬则擉鳖於江,夏则休乎山樊。” 成玄英 疏:“樊,傍也;亦茂林也。” 陈鼓应 今注:“山樊,山傍。”《文选·王僧达<和琅邪王依古>》:“隆 周 为藪泽,皇 汉 成山樊。” 吕向 注:“樊,林也。” 宋 王安石 《寄杨德逢》诗:“山樊老惮暑,独寤无所适。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗:“山樊结烟雾,沙渡鸣涧水。”

安然

(1) 平安无事地

他整夜安然呆在防空洞里

(2) 安静地

安然入睡

诗文赏析


【原题】:
楼枢蜜过华山浩然有念古慕希夷之心谨用韵作二诗以箴之
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