明道亲享先农十首原文
神既至乡，福亦来酬。申锡纯嘏，旨酒惟柔。
思文后稷，贻我来矣。
子孙千亿，丕荷天休。
诗词问答
问：明道亲享先农十首的作者是谁？答：佚名
问：明道亲享先农十首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名明道亲享先农十首书法欣赏
明道亲享先农十首书法作品
参考注释
申锡
厚赐。《诗·商颂·烈祖》：“申锡无疆，及尔斯所。” 毛 传：“申，重。” 郑玄 笺：“天又重赐之以无竟界之期。” 高亨 注：“锡，赐。” 唐 张九龄 《奉和圣制幸晋阳宫》：“圣朝将申锡，王业成艰难。” 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“即鱼水交驩，秬卣申锡，又何以过此遭逢之无间也。”
纯嘏
大福。《诗·小雅·宾之初筵》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。” 朱熹 集传：“嘏，福；湛，乐也。” 唐 张说 《杨君碑》：“公禀纯嘏之粹灵，渐轨物之名教。” 明 徐渭 《鲍府君醮科》之三：“尊罍在手，再挹流黄，祝史陈辞，承熙纯嘏。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“与二弟同增纯嘏，并享遐龄。”
旨酒
美酒。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”《孟子·离娄下》：“ 禹 恶旨酒，而好善言。” 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“我有旨酒，与汝乐之。” 唐 李商隐 《祭吕商州文》：“华樽旨酒，綺席嘉肴。”
后稷
(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。”
(2).古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
千亿
极言其多。《诗·大雅·假乐》：“千禄百福，子孙千亿。” 高亨 注：“ 周 代以十万为一亿。千亿，言其多。”《汉书·哀帝纪》：“陛下圣德宽仁，敬承祖宗，奉顺神祇，宜蒙福祐子孙千亿之报。” 宋 陆游 《梅花绝句》：“何方可化身千亿，一树梅花一 放翁 。”
天休
(1).天赐福佑。《书·汤诰》：“凡我造邦，无以匪彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。”《左传·宣公三年》：“故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。” 杜预 注：“民无灾害，则上下和而受天祐。” 宋 王禹偁 《单州成武县行宫上梁文》：“皇上俯从人欲，上答天休。” 明 方孝孺 《双桂轩铭》：“尔衍尔昭，尔公尔侯，復膺天休。”
(2).指天子的恩庥。 唐 元稹 《为萧相国谢太夫人国号诰身状》：“恩光灼燿，捧戴兢惶，对扬天休，无任战越。”
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