首页 >> 古诗文 >> 雨六首(五月初三日夜)·其二原文 诗词名句

雨六首(五月初三日夜)·其二

作者:乾隆 朝代:清代

原文

伫望巡檐立欲倦,楞严有云瞪发劳。

飞廉声息丰隆作,而何微冷侵衣袍。

诗词问答

问:《雨六首(五月初三日夜)·其二》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:七绝
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言绝句 押豪韵 出处:御制诗二集卷七十八

2. 五月初三日夜

参考注释

伫望

(1).久立而远望。《旧五代史·唐书·庄宗纪七》:“州郡飞輓,旋给京师,租庸使 孔谦 日於 上东门 外佇望其来,算而给之。” 宋 梅尧臣 《卫州通判赵中舍》诗:“况闻别乘至,佇望大河曲。”《红楼梦》第一回:“老先生倚门佇望,敢街市上有甚新闻么?”

(2).等候,盼望。 明 李贽 《覆刘肖川》:“千万一来,佇望!” 叶紫 《丰收》三:“大家都佇望着 何八爷 的好消息。”

巡檐

亦作“ 巡檐 ”。来往于檐前。 唐 杜甫 《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄》诗之二:“巡簷索共梅花笑,冷蘂疎枝半不禁。” 元 邵亨贞 《贞溪初夏次南金韵》:“巡簷燕子掠晴丝,隔坞茶烟出院迟。” 清 纳兰性德 《凤凰台上忆 * ·守岁》词:“锦瑟何年,香屏此夕,东风吹送相思。记巡檐笑罢,共捻梅枝。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图编》诗:“想见巡簷新得句,老僧疑是 骆宾王 。”

见“ 巡簷 ”。

飞廉

(1). 商纣 的谀臣。《孟子·滕文公下》:“驱 飞廉 於海隅而戮之。” 赵岐 注:“ 飞廉 , 紂 諛臣。” 明 康浚川 《新水令·送康对山太史归田》套曲:“却怎生 飞廉 諂佞偏荣富?” 章炳麟 《读郭象论嵇绍文》:“藉令 绍 为世臣,与其君无锋芒小怨,其死特比肩于 飞廉 ,贤不足卲。”

(2).风神。一说能致风的神禽名。《楚辞·离骚》:“前 望舒 使先驱兮,后 飞廉 使奔属。” 王逸 注:“ 飞廉 ,风伯也。” 洪兴祖 补注:“《吕氏春秋》曰:‘风师曰 飞廉 。’ 应劭 曰:‘ 飞廉 ,神禽,能致风气。’” 元 萨都剌 《中秋月夜泛舟于金陵石头城》诗:“ 秦淮 流水西復东,倒涵天影磨青铜。 飞廉 扫空出海月,明珠飞入琉璃宫。” 清 吴伟业 《八风诗·东北风》:“ 飞廉 熛怒向人间, 徐福 求仙恨未还。”

(3).古代传说中的动物名。《淮南子·俶真训》:“骑飞廉而从敦圄。” 高诱 注:“飞廉,兽名,长毛有翼。”

(4).宫观名。《三辅黄图·观》:“ 飞廉观 在 上林 , 武帝 元封 二年作。 飞廉 ,神禽能致风气者,身似鹿,头如雀,有角而蛇尾,文如豹。 武帝 命以铜铸置观上,因以为名。”《后汉书·冯衍传下》:“陵 飞廉 而太息,登 平阳 而怀伤。”

声息

(1) 声音

轻轻地推门进去,什么声息也没有,妻已睡熟好久了。——《荷塘月色》

(2) 情况或消息

领导和群众声息相闻,脉搏相通

他们在战乱中失散了,至今声息全无

丰隆

(1).亦作“ 丰霳 ”。古代神话中的雷神。后多用作雷的代称。《楚辞·离骚》:“吾令 丰隆 椉云兮,求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文训》:“季春三月, 丰隆 乃出,以将其雨。” 高诱 注:“ 丰隆 ,雷也。” 唐 皮日休 《霍山赋》:“叱 丰隆 ,奔列缺,轰然霹靂,天地俱裂。” 清 张尚瑗 《仙霞关》诗:“淙淙飞泉下幽壑,輣衝百道鸣丰霳。” 郭沫若 《创造者》诗:“你听,他声如丰隆。”

(2).丰盛隆厚。《后汉书·公孙瓒传》:“据职高重,享福丰隆。”《宋书·礼志三》:“其优衍丰隆,无所取喻。” 宋 李之仪 《与金马部书》之十一:“至于樽俎丰隆,祖帐华茂,倾意於俯格,而至巷无居人。”

(3).高大崇隆。《艺文类聚》卷六引 南朝 梁 萧子范 《建安城门峡赋》:“瓌诡丰隆,质状不同,班黄糅采,玄紫潜通。” 元 陈樵 《东阳县学晖映楼赋》:“登兹楼以相羊兮,爱结构之丰隆。” 清 张惠言 《景福宫赋》:“丰隆穹崇,岧嶤崔巍。”

而何

(1).犹如何。怎样。《左传·昭公四年》:“ 牛 谓 叔孙 :‘见 仲 而何?’” 杜预 注:“而何,如何。”

(2).犹如何。怎么。《左传·襄公二十二年》:“谓我敝邑,邇在 晋国 ,譬诸草木,吾臭味也,而何敢差池?”《孟子·尽心下》:“仁人无敌於天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也?” 汉 王充 《论衡·顺鼓》:“久雨湛水溢,谁致之者……击鼓攻社,而何救止?”

衣袍

(1).袍子,长外衣。《后汉书·杨彪传》:“﹝ 魏文帝 ﹞赐几杖衣袍,因朝会引见,令 彪 著布单衣、鹿皮冠,杖而入,待以宾客之礼。” 唐 孟郊 《立德新居》诗:“晓碧流视听,夕清濯衣袍。”

(2).泛指衣服。 沉从文 《中国古代服饰研究·引言》:“目下实物图像材料反映虽较具体,仍只能说是点点滴滴。但基本式样,也可说已能把握得住。如衣袍宽博属于社会上层;奴隶仆从,则短衣紧袖口具一般性,又或与历来说的胡服有些联系。”

(3).古代指覆盖在棺材外面的布罩。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“今,富者绣墙题凑;中者梓棺楩椁;贫者画荒衣袍,繒囊緹橐。”

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