鹧鸪天原文
画饼充餐必也虚。刻舟求剑决然无。
痴心密数人遗契，妄念重寻兔守株。
先圣迹，古人书。
＊糠难作夜光珠。
万缘拂尽方知道，妙处那能说与
诗词问答
问：鹧鸪天的作者是谁？答：姬翼
问：鹧鸪天写于哪个朝代？答：元代
问：鹧鸪天是什么体裁？答：词
问：姬翼的名句有哪些？答：姬翼名句大全
参考注释
画饼
画出来的饼。指没有或不存在的利益或好处。比喻空想
大家不必担心,白条子不等于画饼
刻舟求剑
比喻看问题做事情死板不灵活,不知情随势变
决然
(1) 形容坚决果断
决然离去
(2) 必然,必定
搞阴谋的人决然没有好下场
痴心
深深迷恋于某人或某事物
妄念
邪念;虚妄的或不正当的念头
根绝妄念
守株
“ 守株待兔 ”的省称。《孔丛子·连丛子上》：“然雅达博通，不世而出，流学守株，比肩皆是，众口非非，正将焉立。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“每见凡俗守株之儒，营营所习，不博达理。” 唐 罗隐 《自贻》诗：“衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡；纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》：“怜恁凉凉无与处，穷途依稀守株；空囊何计充薪水，令人不觉攒眉。”
先圣
(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。”
(2).专指 孔子 。 宋 宋咸 《注＜孔丛子＞序》：“矧是书所载，皆先圣之言。”
古人
泛指前人,以区别于当世的人
夜光珠
即夜明珠。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“夫才生於世，世实须才。 和氏 之璧，焉得独曜於 郢 握；夜光之珠，何得专玩於 随 掌？天下之宝，当与天下共之。” 北齐 刘昼 《新论·荐贤》：“连城之璧，瘞影 荆山 ；夜光之珠，潜辉 鬱浦 。” 辽 懿德皇后 《回心院》诗：“装绣帐，金鉤未敢上，解却四角夜光珠，不教照见愁模样，装绣帐，待君貺。”
万缘
指一切因缘。 唐 白居易 《端居咏怀》：“从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。” 宋 苏轼 《安国寺浴》诗：“心困万缘空，身安一牀足。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“凡学仙者，必游方之外，使万缘断絶，一意精修。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我现在是万缘俱寂，一心另有归向了。”
知道
(1) 通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》
(2) 认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》
(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
妙处
(1) 美妙的地方
西山是休养的妙处
(2) 奥秘之处
自有妙处
那能
方言。怎么样。
出处：章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。”
例句：殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。”
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