偈三首·其二原文
端午龙安亦鼓桡，青山云里得逍遥。
饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标。
诗词问答
问：偈三首·其二的作者是谁？答：释慧照
问：偈三首·其二写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧照的名句有哪些？答：释慧照名句大全
注释
1. 押萧韵
参考注释
端午
(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉 汩罗江 的古代爱国诗人 屈原 ，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引 晋 周处 《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝 梁 吴均 《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原 五月五日投 汨罗水 ， 楚 人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆 汨罗 遗风也。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清 赵翼 《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑 注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”
(2).泛指农历每月初五日。 宋 洪迈 《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗 以八月五日生，以其日为千秋节。 张説 《上大衍历序》云：‘谨以 开元 十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有 宋璟 《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”
鼓桡
扰动。《易·说卦》“橈万物者莫疾乎风” 唐 李鼎祚 集解：“言风能鼓橈万物，春则发散草木枝叶，秋则摧残草木枝条，莫急於风者也。”
划桨。《五灯会元·兜率悦禅师法嗣·兜率慧照禅师》：“端午 龙安 亦鼓橈，青山云里得逍遥。”
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
逍遥
自由自在,不受拘束
饥餐渴饮
饥则进食,渴则饮水。形容根据需要安排起居
四更以后,各带着随身金银物件出门。离不得饥餐渴饮,夜住晓行, 迤逦来到衢州。——《京本通俗小说·碾玉观音》
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
争先
争着赶在前头
争先恐后
锦标
本是锦制的标旗;后泛指授给竞赛优胜者的奖品。如:锦旗、银杯等
0
纠错精彩推荐：
- 圣门高弟游渊源，当时所得惟十贤。科张言行政与学，兼此四者谁能然。公含天资得具美，出文入武材谟全。轩昂盛时进以道，行高德钜齐回骞。发为文章动惊俗，邈与游夏争差肩。手凿大窍破混沌，分得清浊归坤乾。斯文去圣日已远，泯塞不绝犹涓涓。公恢吾儒独振起，力引巨海吞百川。周旋六经后诸子，陟彼泰山望八埏。提携千篇去奏御，列宿环拱分经躔。章韶夏濩忽冥昧，琥璜圭壁慙雕镌。词雄语险气复锐，猛将正怒挥戈鋋。群邪众枉困凌暴，辟易万里穷无边。飞名禁林号独跳，多士仰则犹权衡。惟时朝廷政不一，众口噤喑同寒蝉。公郁奇材未得吐，盘虹积玉胸中填。囊书万言究大政，径欲锻石持补天。自从谏言抉心胆，慷慨大论君之前。采诗上诵关雎化，稽古下陈
