皇太子生辰二首

皇太子生辰二首原文

诗词问答

问：皇太子生辰二首的作者是谁？答：张镃
问：皇太子生辰二首写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃名句大全

参考注释

欢声

欢心地发出呼声

叶气

和合之气。《新唐书·循吏传序》：“故叶气嘉生，薰为太平，垂祀三百，与 汉 相埒。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

荣观

(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”

(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”

(3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”

谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 河上公 注：“荣观，谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。”

极尊

至尊的人。指父母。《书·君陈》“惟孝，友于兄弟” 唐 孔颖达 疏：“父母尊之极，兄弟亲之甚；缘其施孝於极尊，乃能施友於甚亲。言善事父母者必友於兄弟。”

聪明

(1) 天资高,记忆和理解力强

孙讨虏聪明仁惠,敬贤礼士,江表英豪咸归附之。——《资治通鉴》

聪明人

(2) 听觉和视觉灵敏

耳目聪明

属文

撰写文章。《汉书·刘歆传》：“ 歆 字 子骏 ，少以通《诗》《书》能属文召，见 成帝 ，待詔宦者署，为黄门郎。”《文选·陆机＜文赋＞》：“每自属文，尤见其情。” 李善 注：“属，缀也。”《宋史·儒林传三·程大昌》：“ 程大昌 ，字 泰之 。 徽州 休寧 人。十岁能属文。” 清 金农 《三弱先生著作研铭》：“佐良史，石之职。善属文，分曲直。” 朱自清 《语文续拾·评郭绍虞＜中国文学批评史＞上卷》：“他当时的用意还是在论述各体的源流利病与属文的方法。”

汤孙

(1). 商汤 之子孙。《诗·商颂·那》：“ 汤 孙奏假，绥我思成。” 马瑞辰 通释：“ 汤 孙奏假，谓 汤 之子孙进假其祖。”

(2).泛指子孙。 唐 郑馀庆 《享太庙乐章》：“象德亿载，貽庆 汤 孙。”

百寮

见“ 百僚 ”。

银笔

笔管饰银的笔。 宋 张淏 《云谷杂记·韩定辞》：“盛德好将银笔述，丽词堪与 雪儿 歌。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·韩定辞》：“ 彧 从容问 韩 以‘雪儿’‘银管’之事。 韩 曰：‘昔 梁元帝 为 湘东王 时，好学著书，常纪忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银琱饰，或以斑竹为管。忠孝全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以斑竹书之。’”

松椿

松树与椿树。喻高寿。 唐 贾岛 《灵准上人院》诗：“掩扉当太白，腊数等松椿。” 宋 晏殊 《拂霓裳》词：“今朝祝寿，祝寿数，比松椿。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“十州老稚，都向今日祝松椿。”

三殿

(1).即 唐 大明宫 之 麟德殿 。《玉海·宫室·唐三殿》：“ 三殿 者， 麟德殿 也。一殿而有三面，故名。亦曰 三院 。结邻 鬱仪楼 即 三殿 之东西廊也。” 唐 杜甫 《送翰林张司马南海勒碑》诗：“詔从 三殿 去，碑到百蛮开。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“十三年，公与 忠武军 节度使司空 光颜 、 邠寧 节度使尚书 釗 ，俱来朝，上为之燕 三殿 。”

(2).指皇宫中的三大殿。亦借指皇宫。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“通班三殿邃，徙部十城兼。” 清 昭槤 《啸亭杂录·国初定三院》：“至 顺治 戊戌，始復 明 制，改设 中和殿 、 保和殿 、 武英殿 、 文华殿 、 文渊阁 、 东阁 诸大学士名。 乾隆 戊辰，特旨罢 中和殿 大学士，改为 体仁阁 ，以配三殿三阁之名焉。”

(3). 宋 时太皇太后在世，与皇太后、皇后并称三殿；若无太皇太后，则天子与太后、皇后亦称三殿。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“上同三殿徐登步輦还内。” 宋 程大昌 《演繁露·三宫三殿》：“国朝有太皇太后时，并皇太后、皇后称三殿，其后，乘舆行幸，奉太后，偕皇后以出，亦曰三殿。”

瑶觞

玉杯。多借指美酒。 唐 王勃 《宴山亭序》：“银烛摛花，瑶觴抒兴。”《群音类选·百顺记·父子荣归》：“玉趾步金莲，捧瑶觴遶膝争先。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

重晖

谓前后相继的光辉业绩。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“仁义在躬，用之不匱。尚想重暉，载挹载味。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 魏 晋 以降，弈世重暉。”

无以

即“无已”,不停止,不得已

无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

芜音

繁杂之音。《宋书·谢灵运传论》：“﹝ 王襃 等﹞异轨同奔，递相师祖。虽清辞丽曲，时发乎篇，而芜音累气，固亦多矣。” 宋 王安石 《见远亭》诗：“ 康乐 诗名旧，芜音詎可攀？”

雷门

古代 会稽 (今 浙江 绍兴 )城门名。因悬有大鼓，声震如雷，故称。《汉书·王尊传》：“ 尊 曰：‘毋持布鼓过 雷门 ！’” 颜师古 注：“ 雷门 ， 会稽 城门也。有大鼓。 越 击此鼓，声闻 洛阳 ，故 尊 引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“小官在吾兄根前，念《满庭芳》一闋，却似持布皷而过 雷门 ，岂不惭愧。” 清 沉起凤 《谐铎·隔牖谈诗》：“汝 吴 下 阿蒙 ，輒敢高持布鼓，过我 雷门 。”