原文
越角倦游客，贫婆行脚僧。畏寒便白氎，寻壑倚乌藤。
是处记游钓，老来无友朋。
求田兼问舍，岂复愧陈登。
诗词问答
问：《比至武原省侍叔父二兄因成二诗》的作者是谁？答：李洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李洪的名句有哪些？答：李洪名句大全
参考注释
越角
燕乐角声七调之一。 宋 沉括 《梦溪补笔谈·乐律》：“燕乐……七角：越角，大石角，高大石角，双角，小石角，歇指角，林鐘角。”
越 地的边隅； 越 疆。 唐 杜牧 《昔事文皇帝三十二韵》：“溪山侵 越 角，封壤尽 吴 根。” 清 钱谦益 《＜西湖杂感＞序》：“登登版筑，地断 吴 根；攘攘烟尘，天分 越 角。”
游客
(1) 游子;旅游者
(2) 观光者
贫婆
(1).贫穷的老妇人。 元 杨暹 《西游记》第六本第二一出：“休笑贫婆一世贫，穿着百衲裙，衲头巾有一箇宝珠新。”《平妖传》第五回：“这老娘又是个贫婆，瘸子只贪些酒食，，都不是难处之事。”《龙图耳录》第十六回：“且説 包公 见贫婆口称‘ 包卿 ’，自称‘哀家’，平人如何懂得这般称呼，只唬的惊疑不止。”
(2). 明 清 时代 常熟 对丐户妇女的贱称。详“ 贫子 ”。
行脚僧
指步行参禅的云游僧。 宋 陆游 《双流旅舍》诗：“开门拂榻便酣寝，我是 江 南行脚僧。”《水浒传》第六六回：“再调 鲁智深 、 武松 ，扮做行脚僧行，去北京城外庵院掛搭。” 清 赵翼 《秋园预治敛具诗以调之》：“譬如行脚僧，晨起打包轻。” 叶圣陶 《抗争》：“﹝ 郭先生 ﹞肩担行李头戴棕笠悠然来往的行脚僧的印象浮现在他的脑际。”亦省称“ 行脚 ”。 清 陆长春 《香饮楼宾谈·罗汉寺》：“殿宇嵯峨，香火特盛。远方行脚多挂褡其中。”
乌藤
指藤杖。 宋 苏轼 《碣石庵戏赠湛庵主》诗：“莫把山林笑朝市，老夫手里有乌藤。” 宋 杨万里 《十月四日小集戏成长句》：“ 诚斋 老子不耐静，偶拄乌藤出苔径。” 元 谢应芳 《寄贾教授相期祭扫》诗：“坐待秋凉行有日，老夫扶惫策乌藤。”
是处
(1).到处；处处。《南齐书·虞玩之传》：“填街溢巷，是处皆然。” 宋 柳永 《八声甘州》词：“是处红衰翠减，苒苒物华休。” 陈毅 《六国之行》诗：“风雷驱大地，是处有亲朋。”
(2).犹言紧要关头。《水浒传》第十三回：“将臺上忽的一声锣响， 杨志 和 索超 斗到是处，各自要争功，那里肯回马。”
记游
在所游历的地方题诗文留念
记游者甚众。——宋· 王安石《游褒禅山记》
老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
友朋
朋友。《左传·庄公二十二年》：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“周亲咸奔凑，友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“从入 北京 到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。”
求田
见“ 求田问舍 ”。
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