日暮自大汇村归原文
笋舆伊轧暮山昏，水败陂塘路仅存。出谷钟声知过寺，隔林人语喜逢村。
庙壖荒寂新犁地，堤草凄迷旧烧痕。
儿子念翁霜露冷，遥持炬火出柴门。
诗词问答
问：日暮自大汇村归的作者是谁？答：陆游
问：日暮自大汇村归写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
笋舆
竹舆。 宋 王安石 《台城寺侧独行》诗：“独往独来山下路，笋舆看得緑阴成。” 宋 陆游 《大醉归南禅弄影月下有作》诗：“天风吹笋舆，快若凌空游。” 清 赵翼 《山行杂诗》：“我老不能行，笋舆代步履。”
伊轧
象声词。船桨、轮轴等发出的声响。 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“扣舷歌，联极望，桨声伊轧知何向？” 宋 范成大 《夜归》诗：“竹舆伊轧走长街，掠面风清醉梦迴。” 清 黄景仁 《杂咏》：“伊轧面虚壁，中织时悲辛。” 清 黄景仁 《夜过黑山宿涧溪》诗：“行近觉渔舍，伊轧巨网提。”
水败
犹水害。《礼记·经解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹坊，止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败。”《新唐书·高承简传》：“﹝ 承简 ﹞始开屯田，列防庸，濒 溵 绵地二百里，无復水败，皆为腴田。”
陂塘
池塘。《国语·周语下》：“陂塘污庳，以钟其美。” 韦昭 注：“畜水曰陂，塘也。” 唐 韩愈 《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“筑堤扞 江 长十二里，疏为斗门，以走潦水……灌陂塘五百九十八，得田万二千顷。” 清 曹寅 《闻蛙》诗：“南园旧经行，陂塘盛藻荇。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十三：“墙内全是花树，掩映着矮矮几间屋，并且陂塘很多，而陂塘里多种荷花。”
仅存
(1).勉强存在。《荀子·强国》：“仅存之国，危而后戚之。”《史记·张仪列传》：“四战之后， 赵 亡卒数十万， 邯郸 仅存。” 宋 何坦 《西畴常言》：“仅存之国，厉民以自养，而无復有政治也。故其君民相与危寄，惴惴然朝不谋夕矣。”
(2).只存在。 宋 曾巩 《序越州鉴湖图》：“其仅存者，东为漕渠，自州至於东城六十里。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“努力表示那伟大广博的大湖所仅存的一点生意。”
出谷
从幽谷出来。常喻指境遇好转或职位升迁。 唐 皮日休 《旅舍除夜》诗：“出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。” 前蜀 韦庄 《三用韵》：“未化投陂竹，空思出谷禽。” 清 曾纪泽 《次韵答左子兴》之二：“鸟方出谷已迁木，龙未跃渊犹在田。”参见“ 出谷迁乔 ”。
知过
自知过失。《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“何等有人情，又何等知过，何等守法，又何等果决，我们的文学家做得出来么？”
荒寂
荒远僻静
睡梦里,我置身于荒寂的原始森林中
凄迷
(1) 景物凄凉迷茫
野花秋寂历,江草晚凄迷。——善住《送中上人归故里》
(2) 怅惘;迷惘
烧痕
野火的痕迹。 宋 苏轼 《正月二十日往岐亭》诗：“稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。” 明 李昌祺 《过吴门》诗：“ 西施 去后屧廊倾，岁岁春深烧痕緑。” 清 查慎行 《元日出东便门》诗：“草短没烧痕，老杨交枯枝。”
儿子
(1) 某人直系血统的下一代男性
有两个儿子的家
(2) 下一代男性后裔;父母所生的男性孩子
霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
炬火
(1) 显眼的灯光
(2) 点燃的火把
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
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