读史汉书有感

读史汉书有感原文

两人促膝语，彼此不泄露。

所语竟谁传，而史以为据。

甚至惟一人，心迹隐未吐。

祇恐他或知，炳然乃传后。

发潜信赖史，纪讹亦屡屡。

尽信不如无，不求甚解悟。

此皆非常人，卓识有别具。

固远不逮迁，翻訾有抵捂。

后人复不逮，而更妄非固。

呜呼圣贤门，却成是非路。

诗词问答

问：读史汉书有感的作者是谁？答：乾隆
问：读史汉书有感写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷二十一

2. 叶

参考注释

促膝

膝盖对着膝盖,指相对近坐

促膝之狭坐,交杯觞于咫尺。——《抱朴子·疾谬》

促膝谈心

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

泄露

让人知道了不该知道的事

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

甚至

表示所提出的是突出的、进一步的事例

他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命。——《松树的风格》

报纸上有些字甚至连字典上也查不到

惟一

只有一个;仅仅一个

这是我惟一的选择

心迹

思想与行为;犹心事;心情

然乃

犹然后。 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“夫能通古今，别然不，然乃能服此也。” 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“三年之后，然乃知之。”

发潜

(1).奋起于潜藏之中。 元 柳贯 《赠王玄翰》诗：“清观我故友，有子在穷阎。技富愈思蓄，时来当发潜。”

(2).揭发潜伏的坏人坏事。 明 李东阳 《明故资善大夫礼部尚书傅公墓志铭》：“纳忠闲邪，公在讲幄；发潜诛諛，公在史局。”

信赖

信任,依赖

屡屡

屡次;常常;再三

他写这篇回忆录的时候,屡屡搁笔沉思

屡屡回头望。——清· 袁枚《祭妹文》

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

不求甚解

(1)

原指读书只求理解精,不着眼于一字一句的解释,无贬义

好读书,不求甚解。——晋·陶渊明《五柳先生传》

(2)

现多指学习不认真,不求深入理解;也指了解情况不深入

常人

(1).守常道不变的人。《书·立政》：“继自今后王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集传：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人。《庄子·人间世》：“采色不定，常人之所不违。”《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。”《周书·韩盛传》：“ 德舆 姿貌魁杰，有异常人。” 唐 杜甫 《哀王孙》诗：“ 高帝 子孙尽隆準，龙种自与常人殊。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“老爷乃万民之主，况又护持佛法，一念之诚，便与天地感通，岂是常人之可比。” 鲁迅 《华盖集·题记》：“这病痛的根柢就在我活在人间，又是一个常人，能够交着‘华盖运’。”

(3).固定的人。《周书·异域传上·高丽》：“是俗好淫，不以为愧，有游女者，夫无常人。”《旧唐书·西戎传·拂菻国》：“其王无常人，简贤者而立之。”

识有

互相亲爱。识，通“ 职 ”。《诗·王风·葛藟》“亦莫我有” 汉 郑玄 笺：“有，识有也。” 王引之 《经义述闻·通说上》：“识有，即相亲爱之谓。”

不逮

(1).不足之处；过错。《书·冏命》：“懋乃后德，交修不逮。” 孔 传：“勉汝君为德，更代修进其所不及。”《汉书·文帝纪》：“詔曰……及举贤良方正能直言极諫者，以匡朕之不逮。” 颜师古 注：“不逮者，意虑所不及。” 唐 韩愈 《进顺宗实录表状》：“史官 沉传师 等採事得於传闻，詮次不精，致有差错。圣明所鉴，毫髮无遗，恕臣不逮，重令刊正，今并添改讫。” 孙中山 《上李鸿章书》：“萃全国学者之能，日稽考於古人之所已知，推求乎今人之所不逮，翻陈出新，开世人无限之灵机。”

(2).比不上；不及。《书·周官》：“今予小子，祇勤于德，夙夜不逮。” 孔 传：“虽夙夜匪懈，不能及古人。” 汉 陈琳 《为曹洪与魏文帝书》：“由此观之，彼固不逮下愚。” 宋 苏轼 《代张方平谏用兵书》：“而况所在将吏，罢软凡庸，较之古人，万万不逮。” 臧克家 《京华练笔三十年》：“我自觉力有不逮，但勉力为之。”

抵捂

见“ 抵梧 ”。

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

呜呼

(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等

呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》

(2) 指人丧命

呜呼哀战

贤门

(1).贤良门第。 明 高濂 《玉簪记·重效》：“国士 潘安 ，贤门 孟光 ，芳姿玉立珪璋。”

(2).犹贤每。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第一出：“廝罗响，贤门雅静，仔细説教听。” 钱南扬 校注：“贤，第二人称之敬辞，犹云君；门，同们或每；俱详《语辞匯释》。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非