癸丑冬车驾过宫留相还朝

癸丑冬车驾过宫留相还朝原文

诗词问答

问：癸丑冬车驾过宫留相还朝的作者是谁？答：陈傅良
问：癸丑冬车驾过宫留相还朝写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良名句大全

参考注释

警跸

古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行，谓之“警蹕”。《史记·淮南衡山列传》：“ 厉王 以此归国益骄恣，不用 汉 法，出入称警蹕，称制，自为法令，拟於天子。” 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“警蹕，所以戒行徒也。 周 礼蹕而不警。 秦 制出警入蹕，谓出军者皆警戒，入国者皆蹕止也，故云出警入蹕也。至 汉 朝 梁孝王 ，王出称警，入称蹕，降天子一等焉。一曰，蹕，路也，谓行者皆警於涂路也。” 清 黄遵宪 《不忍池晚游诗》：“前呼后拥萧萧马，犹记将军警蹕声。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章：“他同戎政大臣商定，从京营中挑选三千精兵，从后天黎明时起沿途‘警跸’。”

天齐

(1).谓天使整齐。《书·吕刑》：“天齐于民。” 孔 传：“天整齐於下民。”

(2).泉水名。《史记·封禅书》：“ 天齐 渊水，居 临菑 南郊山下者。” 司马贞 索隐引 解道彪 《齐记》：“ 临菑 城南有 天齐泉 ，五泉并出。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》引《地理风俗记》：“ 齐 所以为 齐 者，即 天齐 渊名也。”

(3). 唐玄宗 封 泰山 神为 天齐王 ，后称东岳为 天齐 。 清 曹寅 《游仙诗三十韵》：“忆从 梁父 禪 天齐 ，又逐荣光祀 碧鷄 。”参见“ 天齐王 ”。

驰道

古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年穀不登，君膳不祭肺，马不食穀，驰道不除，祭事不县。” 孔颖达 疏：“驰道，正道。如今之御路也。是君驰走车马之处，故曰驰道也。”《史记·秦始皇本纪》：“二十七年……治驰道。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“驰道，天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅尧臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“驰道横头起山岳，露臺周匝簇车轮。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗：“絶壁成驰道，坚冰过属车。”

无尘

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

月御

(1).亦作“ 月驭 ”。古代神话中为月亮驾车的神。亦借指月亮。《初学记》卷一引《淮南子》：“月一名夜光，月御曰 望舒 ，亦曰 纤阿 。”《史记·司马相如列传》“ 纤阿 为御” 裴駰 集解引《汉书音义》：“ 纤阿 ，月御也。” 司马贞 索隐引 乐产 曰：“ 纤阿 ，山名，有女子处其巖，月歷巖度，跃入月中，因名月御也。” 清 曹寅 《雨霁半阁玉兰初开忆西轩依安节韵》：“有分千巵迎月御，儘倾残醖洗梅粧。”《镜花缘》第六七回：“功媲 风媧 之炼石，道符月驭以行天。”

(2).月车。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛唱导发愿文》：“尺波寸景，大力所不能驻；月御日车，雄才莫之能遏。”

顺行

沿太阳视运行方向运动

日毂

太阳。 宋 范成大 《丙戌闰七月九日与王必大登姑苏台避暑》诗：“炎官扶日轂，辉赫不停运。” 元 柳贯 《次韵鲁恭政观潮》之一：“日轂行天沦左界，地机激水出东溟。”亦指帝王的车驾。 宋 华镇 《次韵和曹公衡山行》：“拂掠朱鸞毛羽轻，朗听日轂声鍧鍧。”参见“ 日轮 ”。

和气

态度平顺温和

待人和气

坤倪

大地的边缘。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“乾端坤倪，轩谿呈露。祀之之岁，风灾熄灭。”

三槐

(1).相传 周 代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。” 晋 葛洪 《抱朴子·备阙》：“故 姜牙 卖鱼无所售而见师於 文 武 ； 蒋生 憒慢於百里而独步於三槐。”《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四岳。” 明 王世贞 《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我儔。” 清 钱谦益 《祖九诏》：“蔚矣三槐之事业，再世有闻。”

(2). 宋 王祐 尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子 旦 果入相，天下谓之三槐 王氏 。见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为 王氏 之代称。

相继

一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授

代表们相继发言

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

归公

上交集体、公家

一切徼获要归公

细柳

(1).初生的嫩柳条。《西京杂记》卷四：“ 枚乘 为《柳赋》，其辞曰：‘……阶草漠漠，白日迟迟。于嗟细柳，流乱轻丝。’” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“细柳夹道生，方塘含清源。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑？”

(2).指日落之处。 汉 王充 《论衡·说日》：“儒者论日，旦出 扶桑 ，暮入 细柳 。 扶桑 东方地， 细柳 西方野也。”

(3).地名。在今 陕西省 咸阳市 西南 渭河 北岸。有 细柳仓 ，即 汉 周亚夫 屯军处。

(4).见“ 细柳营 ”。

(5).观名。在今 陕西省 西安市 西南。《汉书·司马相如传上》：“登 龙臺 ，掩 细柳 。” 颜师古 注引 郭璞 曰：“观名也，在 昆明池 南也。”

不应

(1).不响应；不应和。《墨子·旗帜》：“当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。”《荀子·正论》：“彼将听唱而应，视仪而动……不应不动，则上下无以相有也。”

(2).不回答；不答应。《孟子·公孙丑下》：“ 孟子 去 齐 ，宿於 昼 ，有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“儘夫人问当，夫人説话，不应一句。” 清 王韬 《淞隐漫录·陈霞仙》：“女力劝之纳簉室，生终不应，曰：‘百岁欢娱，能有几何，岂可使他人间之哉！’”

(3).不符合；不应验。《韩非子·存韩》：“若臣斯之所言有不应事实者，愿大王幸使得毕辞於前，乃就吏诛不晚也。”《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”

(1).不应该。 宋 苏轼 《水调歌头·丙辰中秋作此篇兼怀子由》词：“不应有恨，何事长向别时圆？”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“千载难消亡国恨，不应此地着 鴟夷 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“仙人不应若是。”

(2).不须。 宋 王安石 《酬宋廷评请序解经诗》：“训释虽工君尚少，不应急务世人传。” 宋 苏轼 《八声甘州·寄参寥子》词：“ 西州 路，不应回首，为我沾衣。” 宋 周文璞 《赠赵子野歌》：“书来不应寄他物，只要秋林一双笛。”

(3).不是。 宋 黄庭坚 《王立之诗报梅花已落尽次韵戏答》：“定是 沉郎 作诗好，不应春能生许愁。” 宋 陈师道 《十五夜月》诗：“不应明白髮，似欲劝人归。” 宋 陆游 《九月晦日》诗：“自是老来多感慨，不应萧瑟为秋风。”

(4).不曾；未尝。 唐 韩翃 《送客之江宁》诗：“春流送客不应赊，南入 徐州 见柳花。” 宋 晁补之 《洞仙歌·咏菊》词：“不应夸絶艳，曾妬春华，因甚东君意不到？” 宋 辛弃疾 《新荷叶·再和赵德庄韵》：“细数从前，不应诗酒皆非。”

(5).不知；不顾。 宋 陈师道 《河上》诗：“还家慰儿女，归路不应长。” 宋 谢薖 《定风波·七夕莫莫堂席上呈陈虚中》词：“寂寞江天正云雾，回顾，不应中有少微星。” 宋 周紫芝 《临江仙·送光州曾使君》词：“只愁飞詔下青冥，不应霜塞远，横槊看诗成。”

(6).古代法律名词。谓非有意犯罪。 元 关汉卿 《金线池》第四折：“失误了官身，本该扣厅责打四十，问你一个不应罪名。” 元 孙仲章 《勘头巾》第三折：“怎么把我也问个不应。”《水浒传》第三回：“原告人保领回家，邻佑杖断有失救应。房主人并下处邻舍止得个不应。”

专美

独享美名。《书·说命下》：“尔尚明保予，罔俾 阿衡 ，专美有 商 。” 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》诗：“前年 浙 东幕，借助获专美。” 清 缪艮 《沉秀英传》：“君钟情人也，曷不为传，刊附集中，使千百年后，知有其人。 钱塘苏小 ，不得专美於前也。” 邹韬奋 《抗战以来·自动奋发的千万青年》：“整千整百的女青年奋发蹈厉地走出家庭，奔赴前线，不让男同胞专美。” * 《致郑洞国信》：“望与我前线 肖劲光 、 肖华 两将军进行接洽，不使 吴化文 、 曾泽生 两将军专美于前。”

浯溪

(1).溪水名。在 湖南省 祁阳县 西南。 唐 诗人 元结 卜居于此，筑台建亭，台曰 峿台 ，亭曰 吾亭 ，与 浯溪 并称“三吾”。 唐 元结 《浯溪铭》序：“ 浯溪 在 湘水 之南，北匯于 湘 ，爱其胜异，遂家溪畔。溪世无名称者也，为自爱之故，自命曰 浯溪 。” 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“生平只説 浯溪 ，斜阳唤我归船繫。” 清 钱谦益 《＜吕季臣诗＞序》：“ 浯溪 之士游於吾门者十餘人，皆怀文抱质，有 邹 鲁 儒学之风。”

(2).借指形胜之地。 清 陈维崧 《念奴娇》词：“我与浯溪曾有约，采入文抄篇幅。”