题李师儒上舍稽古堂原文
今人不足与之谋，心向三都以上游。有集可明经子史，无秦那别夏商周。
心融口笑先儒泥，一万余言解三字。
粹精还我闻未闻，糟粕从渠味无味。
悬知书者古之余，稷契皋夔读何书。
犹期立脚群贤上，更请回头万物初。
诗词问答
问：题李师儒上舍稽古堂的作者是谁？答：曾丰
问：题李师儒上舍稽古堂写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
参考注释
今人
现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
三都
(1).三个都城。 春秋 鲁 三 桓 执政，皆建城拟于国都， 季孙 之 费 、 孟孙 之 成 、 叔孙 之 郈 ，称三都。《左传·定公十二年》：“ 仲由 为 季氏 宰，将堕三都。” 杜预 注：“三都， 费 、 郈 、 成 也。”
(2).三个都城。指 战国 赵 、 卫 、 魏 三国的都城。《吕氏春秋·无义》：“五大夫功非不大也，然不得入三都。” 高诱 注：“三都， 赵 、 卫 、 魏 。”
(3).三个都城。 东汉 称 雒阳 为东都， 长安 为西都， 宛 为南都，合称三都。
(4).三个都城。指 三国 时的 蜀 都 成都 、 吴 都 建业 、 魏 都 邺 。《文选·谢灵运＜会吟行＞》：“两京愧佳丽，三都岂能似？” 李善 注：“三都， 蜀 、 吴 、 魏 也。”
(5).三个都城。指 蜀 之 成都 、 广都 、 新都 。 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》：“ 蜀 以 成都 、 广都 、 新都 为三都，号名城。” 北魏 郦道元 《水经注·江水》：“ 洛水 又南逕 新都县 ， 蜀 有三都，谓 成都 、 广都 ，此其一焉。”
(6).三个都城。 唐 都 长安 ， 显庆 二年(657年)建 洛阳 为东都， 天授 元年(690年)建 晋阳 为北都，与 长安 合称三都。
(7).指 晋 左思 所著《三都赋》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 左思 奇才，业深覃思，尽鋭於《三都》，拔萃於《咏史》，无遗力矣。” 唐 齐己 《移居》诗：“欲问存思搜抉妙，几联诗许敌《三都》。” 明 沉鲸 《双珠记·假恩图色》：“失意赋《三都》，驻足将军树。” 清 彭极 《得爰琴兄都门信》诗：“牀头宝剑泣鱼肠，赋就《三都》价未偿。”
(8).三种山都。山都，动物名，狒狒类中最大的一种。旧时传说以山都为居于大树中的山妖。 清 周亮工 《夜登杭川城楼有感》诗之四：“亲心万里苦相关。”原注：“ 汀 （ 福建 长汀 ）治初造，砍大树千餘。其树皆山都所居。山都有三种：下曰猪都，中曰人者，其高者为鸟都。即如人形而卑小，男妇自为配偶。猪都皆身如猪；鸟都人首能言，闻其声不见其形；人都或时见形。当伐木时，有术者 周元大 能禹步为厉术，以左合赤索围木而砍之。树仆，剖其中，三都皆不能化，执而煮之於鑊内。”
以上
(1) 表示位置、次序或数目等在某一点之上
中家以上。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 前面的
明经
(1).通晓经术。《汉书·刘向传》：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 漯水 又东逕 汉 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明经为 秦 博士。 秦 坑儒士， 伏生 隐焉。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“ 夏侯胜 以明经取青紫语门人，臣尝鄙之，何敢復以此耸诱其徒。”
(2). 汉 代以明经射策取士。 隋炀帝 置明经、进士二科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。 宋 改以经义论策试进士，明经始废。 梁启超 《变法通议·论科举》：“今请杂取前代之制，立明经一科，以畅达教恉，阐发大义，能以今日新政，证合古经者为及格。”参阅《新唐书·选举志一》、《文献通考·选举四》、 清 顾炎武 《日知录·明经》。
(3). 明 清 对贡生的尊称。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“这 陆氏 因丈夫生前不肯学好，好色身亡，把孩子严加教诲。后来明经出仕，官为别驾之职。”《儒林外史》第十八回：“此位是 石门 隋岑庵 先生，是老明经。”
商周
《左传·桓公十一年》：“师克在和，不在众。 商 周 之不敌，君之所闻也。”后用“商周”比喻两者难以匹敌。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 惠休 * ，情过其才，世遂匹之 鲍照 ，恐 商 周 矣！”
先儒
先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”
余言
(1).谓未尽的话语。《史记·白起王翦列传》：“ 秦昭王 与 应侯 羣臣议曰：‘ 白起 之迁，其意尚怏怏不服，有餘言。’ 秦王 乃使使者赐之剑，自裁。”
(2).其他的话；别的话。《梁书·王亮传》：“ 高祖 变色曰：‘卿可更餘言。’ 縝 （ 范縝 ）固执不已， 高祖 不悦。”
三字
(1).指古字、篆、隶三种字体。《北史·刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。”
(2).知制诰的别称。 宋 陈师道 《何郎中出示黄公草书》诗：“一官早要称三字，二鬢何须着两毛。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以它名标榜官称……‘知制誥’为‘三字’。”
(3).指“莫须有”三字。 清 赵翼 《岳祠铜爵》诗：“狱冤虽已昭三字，家祭终非告两 河 。”参见“ 三字狱 ”。
糟粕
造酒剩下的渣滓。比喻废弃无用的事物
取其精华,去其糟粕
无味
(1) 没有味道
(2) 毫无趣味,枯燥
悬知
料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”
稷契
稷 和 契 的并称。 唐 虞 时代的贤臣。 汉 王逸 《九思·守志》：“配 稷 契 兮恢 唐 功，嗟英俊兮未为双。” 汉 蔡邕 《再让高阳侯印绶符策表》：“臣闻 稷 契 之儔，以德受命，功德靡堪。” 唐 杜甫 《客居》诗：“ 稷 契 易为力， 犬戎 何足吞。” 明 方孝孺 《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》诗：“徒抱 稷 契 心，莫覩 唐 虞 禪。”
皋夔
亦作“皐夔”。 皋陶 和 夔 的并称。传说 皋陶 是 虞舜 时刑官， 夔 是 虞舜 时乐官。后常借指贤臣。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“贵接 皐 夔 步，深窥龙凤姿。” 元 耶律楚材 《用曹桢韵》：“收拾琴书我归去，朝庭人物有 皋 夔 。” 清 惜秋 旅生 《维新梦》：“老太师，数十载鞠躬尽瘁，朱颜緑鬢，不愧我的 皋 夔 。”
立脚
见“立足”
群贤
众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’”
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
万物
宇宙间的一切事物
万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》
善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
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