鹿门夏日原文
满院松桂阴，日午却不知。山人睡一觉，庭鹊立未移。
出檐趁云去，忘戴白接幂。
书眼若薄雾，酒肠如漏卮。
身外所劳者，饮食须自持。
何如便绝粒，直使身无为。
诗词问答
问：鹿门夏日的作者是谁？答：皮日休
问：鹿门夏日写于哪个朝代？答：唐代
问：鹿门夏日是什么体裁？答：五古
问：皮日休的名句有哪些？答：皮日休名句大全
皮日休鹿门夏日书法欣赏
鹿门夏日书法作品
全唐诗：卷608-24
参考注释
日午
中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
一觉
(1).睡醒。后亦称一次睡眠为一觉。《列子·周穆王》：“西极之南隅，有国焉……其民不食不衣，而多眠，五旬一觉。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“人之身世，如梦一觉，其间利害，竟亦何校。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”
(2).谓全力以赴。 明 无名氏 《女学士》第三折：“想当日 周 朝文武圣明君，一觉的安社稷，定乾坤。”
白接
见“ 白接篱 ”。
薄雾
淡薄的雾气;霾
酒肠
代指酒量。 唐 孟郊 韩愈 《同宿联句》：“为君开酒肠，颠倒舞相饮。” 宋 苏辙 《送毛滂斋郎》诗：“酒肠天与浑无敌，诗律家传便出人。” 清 吴伟业 《赠穆大苑先》诗：“身躯虽小酒肠宽，坦腹乡村话畴昔。”
漏卮
古时指有漏洞的盛酒器,比喻酒量大,没有限度
身外
自身之外。 晋 陆机 《豪士赋》序：“心玩居常之安，耳饱从諛之説。岂识乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《绝句漫兴》之四：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。” 清 陆次云 《出门》诗：“堂上有慈亲，身外无昆季。”
饮食
(1) 饭菜
含热量低的饮食
(2) 吃喝
自持
自我克制和把持
不能自持
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
绝粒
指不吃不喝,断绝饮食
服气绝粒数十年。——《北史·李光传》
直使
(1).当值之使者。《战国策·齐策三》：“ 郢 之 登徒 ，直使送之，不欲行。” 鲍彪 注：“直犹当。”
(2).犹即使。 宋 辛弃疾 《新居上梁文》：“直使便为江海客，也应忧国愿年丰。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
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