晓鸡

晓鸡原文

诗词问答

问：晓鸡的作者是谁？答：刘克庄
问：晓鸡写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

参考注释

绛帻

红色头巾。 汉 代宿卫之士著绛帻，传鸡唱。见《汉官仪》。后泛指传更报晓者之服色。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“絳幘鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。”《天雨花》第十五回：“须臾滴尽莲花漏，絳幘鷄人报晓鸣。”

昂然

(1).高傲貌。 唐 韩愈 孟郊 《斗鸡联句》：“大鸡昂然来，小鸡竦而待。” 元 刘君锡 《来生债》第四折：“怎生见真佛昂然不拜？” 巴金 《春》十五：“他依旧板着面孔坐了片刻，才推开椅子昂然地往他的书房走去。”

(2).特出鲜明貌。 清 黄蛟起 《西神丛语·蒋梦鹤》：“ 云亭 来省女，遇雨，暂避义塾。见一生踏石上，两足印昂然。”

长鸣

(1).长声鸣叫。 汉 朱穆 《与刘伯宗绝交》诗：“长鸣呼凤，谓凤无德，凤之所趋，与子异域。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“青烟傍起，歷马长鸣。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”

(2).多喻士人施展抱负、才能。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“顾盻增其倍价，剪拂使其长鸣。” 唐 王勃 《上武侍极启》：“千载一时，下走得长鸣之所。”

烟岫

云雾缭绕的山峦。 南朝 梁 江淹 《草木颂·栟榈》：“烟岫相珍，云壑共寳。” 唐 张祜 《题道光上人山院》诗：“火田生白菌，烟岫老青衫。” 金 元好问 《岳祠斋宫夜宿》诗：“朅来石门道，烟岫接云岭。”

山城

(1).依山而筑的城市。 北周 庾信 《奉和泛江》：“岸社多乔木，山城足迴楼。” 唐 白居易 《郡中》诗：“乡路音信断，山城日月迟。” 宋 欧阳修 《霁后看雪走笔呈元珍判官》诗之二：“山城岁暮惊时节，已作春风料峭寒。” 谢觉哉 《观花小记》：“ 重庆 是一个美丽的山城。”

(2).指依山固守的营垒。《六韬·鸟云山兵》：“衢道通谷，絶以武车，高置旌旗，谨勑三军，无使敌人知吾之情，是谓山城。”

起征

(1).出征。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“故復援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振， 布 众奔沮。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·闺秀诗》载有 蒙城 张丽坡 女 张襄 《拟岳大将军钟琪奉詔起征金川留别故人之作》诗。

(2).征收。

茅店

乡村小客舍

旧时茅店社林边。——宋· 辛弃疾《西江月》

老将

(1) 在某一行业从事多年而经验丰富的人

老将出马,一个顶俩

(2) 指象棋中的将帅

玉关情

指戍边征人思乡之情。 唐 李白 《子夜吴歌》：“ 长安 一片月，万户擣衣声。秋风吹不尽，总是 玉关 情。” 宋 陆游 《送刘戒之东归》诗：“残日半竿 斜谷 路，西风万里 玉关 情。” 明 张煌言 《满江红·怀岳武穆》词：“模糊吹出 玉关 情，声凄切。”参见“ 玉关人老 ”。

无复

(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”

中宵舞

中夜起舞。 宋 辛弃疾 《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“我最怜君中宵舞，道男儿、到死心如铁。”

功名

功绩和名位;封建时代指科举称号或官职名位

丈夫处世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三国演义》

但是,他们(指东林党人)比起那一班读死书的和追求功名利禄的人,总算进步多了。——《事事关心》

一念

(1).一动念间；一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》：“一念起关山，千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“由此一念，又不得居此，復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗：“忿慾俱生一念中，圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回：“你可晓得一念不违天理人情，天地鬼神会暗中呵护，一念背了天理人情，天地鬼神也会立刻不容。”

(2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》：“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上：“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》：“一念中有九十刹那。”