人日六言五首原文
饮食鲜能知味，巫医各有单传。要得胸中活法，勿求纸上空言。
诗词问答
问：人日六言五首的作者是谁？答：王迈
问：人日六言五首写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全
王迈人日六言五首书法欣赏
人日六言五首书法作品
参考注释
饮食
(1) 饭菜
含热量低的饮食
(2) 吃喝
巫医
(1) 专门从事于用咒语、符咒、卜占、草药和魔法以治病、驱邪除祟等的人
(2) 懂医术的巫师
巫医乐师百工之人。——唐· 韩愈《师说》
单传
(1)
(2) 几代都只有一个儿子传宗接代
(3) 旧指只受一个师傅或一个流派所传授,不杂有别的流派
要得
(1) 〈方〉∶好(表示赞美或同意)
这个办法要得
(2) 用以表示惊讶,并常用以对突发事件或高速事物表示赞赏;也用于表达热情奔放和愉快之情
胸中
心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
活法
(1). 宋 人诗论中提出的学诗所必须掌握的能灵活变通的法则。 宋 吕本中 《＜夏均父集＞序》：“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出於规矩之外；变化不测，而亦不背於规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。知是者，则可以与语活法矣。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·赋松菊堂》词：“诗句得活法，日月有新功。”
(2).泛指灵活的原则、方法。 明 李贽 《四书评·孟子·梁惠王下》：“王如好色，与百姓同之，於王何有？都是活法，圣人，圣人！此独以之待 齐宣 耳。”《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·可下病＞》“用汤胜丸散”集注引 程应旄 曰：“用汤胜丸，贵活法也。”
上空
指一定地点上面的天空。 周立波 《湘江一夜》：“各种火舌，一阵阵 * 的红焰，一道道弹道的流光，闪耀地交织在墨蓝的田野的上空。”
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- 大士超过圆觉与声闻，未达一间释迦牟尼尊。而具如来之妙观察智，物无不度故称曰普门。虽示菩萨相以驻南海，遍大千界如天之有云。以色见以声求则不可，如是如是而恒 * 。开皇至今盖千百馀祀，沧桑几阅不改恒山旻。显德废像铸钱实无谓，鄙非新安著论横纷纭。亥岁重修丑岁钜工蒇，落成瓣香一炷清霄分。兹因五台礼曼殊师利，回跸复至修禊三月辰。崇隆佛香之阁切碧汉，屏息欲礼先此肃心神。铸铜其高七丈更三尺，本祗双手双足相好身。何时增为三十有六臂，易铜以木盖取其轻云。久之木朽欲堕系于栋，不空羂索之义徒成尘。我命和雇匠氏还其旧，亦非大兴工作役千军。卅六者去惟馀双者在，去在胥幻而非幻者存。嗟夫我之是言复差矣，金刚六如岂有一如真。
