绍兴亲享明堂二十六首原文
日在东陆，维时上辛。笔开阳馆，恭礼尊神。
苍玉辉夜，紫烟煬晨。
祖宗业配，天地同烟。
诗词问答
问：绍兴亲享明堂二十六首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴亲享明堂二十六首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
东陆
(1).古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”
(2).泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”
维时
斯时；当时。 明 叶盛 《水东日记·敕词与部奏违异》：“盖维时阁老以权臣自任，不復顾惮，惟其意之所欲为矣。”《红楼梦》第一○五回：“ 赵堂官 一迭声叫：‘拿下 贾赦 ，其餘皆看守。’维时， 贾赦 、 贾政 ……俱在，惟 宝玉 假説有病，在 贾母 那边打闹。”
上辛
农历每月上旬的辛日。《穀梁传·哀公元年》：“我以十二月下辛卜正月上辛。如不从，则以正月下辛卜二月上辛。如不从，则以二月下辛卜三月上辛。如不从，则不郊矣。” 范宁 注：“郊必用上辛者，取其新洁莫先也。”《史记·乐书》：“ 汉家 常以正月上辛祠 太一甘泉 。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“孟春上辛祈穀，祀 昊天上帝 ，是日祀感生帝，皆於南郊。”
开阳
(1).北斗七星的第六星。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“据开阳而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。” 李善 注引《春秋运斗枢》：“北斗七星，第六开阳也。”
(2). 东汉 时 洛阳 城门名。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“ 开阳门 始成，未有名。夜有一柱来止楼上。 瑯邪 开阳县 上言：县南城门一柱飞去。 光武皇帝 使来识，视之良是，遂坚缚之，因刻记其年月，以名门焉。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“启 开阳 而朝迈，济清 洛 以径渡。” 南朝 梁简文帝 《招真馆碑》：“ 开阳 木飞，材选海檀。”
紫烟
见“ 紫烟 ”。
亦作“ 紫烟 ”。1.紫色瑞云。 晋 郭璞 《游仙诗》之三：“ 赤松 临上游，驾鸿乘紫烟。”《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“贵嬪生於 樊城 ，有神光之异，紫烟满室，故以‘光’为名。” 宋 范仲淹 《上汉谣》：“冉冉去红尘，飘飘凌紫烟。” 清 钮琇 《觚賸续编·樾巢近体》：“书成招手呼青鸟，歌罢翻身上紫烟。”
(2).山谷中的紫色烟雾。 南朝 梁武帝 《游锺山大爱敬寺》诗：“长途弘翠微，香楼间紫烟。” 唐 李白 《望庐山瀑布水》诗之二：“日照 香炉 生紫烟，遥看瀑布掛前川。” 宋 刘弇 《宿长山寺》诗：“破暝紫烟生，写谷清樾好。”
祖宗
祖先
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
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