赋得大车槛槛（得还字八韵题有序朝考）

原文

风雅夥章句，宣尼三百删。

序家多有异，圣意鲜能闲。

槛槛大车咏，萋萋小雅娴。

毳衣行役讯，击鼓从军艰。

诗词问答

问：《赋得大车槛槛（得还字八韵题有序朝考）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押删韵　出处：御制诗四集卷三十

2. 得还字八韵题有序朝考

参考注释

风雅

(1) 文雅。端庄的或高雅的,尤指外貌或举止端庄的或高雅的

举止风雅

(2) 《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用风雅泛指诗文方面的事

章句

(1) 古籍的分章分段和语句停顿

(2) 分析古文的章节和句读

复习五经,皆训诂大义,不为章句。——《后汉书》

宣尼

汉平帝 元始 元年追谥 孔子 为 褒成宣尼公 ，后因称 孔子 为 宣尼 。见《汉书·平帝纪》。 晋 左思 《咏史》诗之四：“言论準 宣尼 ，辞赋拟 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“ 互乡 童子，当愿接於 宣尼 ； 苏门 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“续 杏坛 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修养也。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“入圣之要，下学上达， 宣尼 所传，存之存之。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如 杜子美 。”参见“ 三百篇 ”。

圣意

(1).圣人及其经典的意旨。《后汉书·徐防传》：“ 防 以‘五经’久远，圣意难明，宜为章句，以悟后学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“论者，伦也。 * 无爽，则圣意不坠。”

(2).帝王的旨意。《史记·秦始皇本纪》：“大矣哉！宇县之中，承顺圣意。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷上：“ 钦若 曰：臣得以圣意喻 旦 ，宜无不可。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是违圣意也。”《花月痕》第四六回：“还是 明经略 到京，慢慢的回转圣意，方得归结，救活了多少人。”

(3).谓神灵的启示。《汉书·儿宽传》：“六律五声，幽赞圣意，神乐四合，各有方象，以丞嘉祀，为万世则。”

槛槛

车行声。《诗·王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如菼。” 郑玄 笺：“槛槛，车行声也。” 晋 左思 《吴都赋》：“出车槛槛，被练鏘鏘。” 明 何景明 《官仓行》：“富家得粟堆如邱，大车槛槛服两牛。”

大车

(1)

(2) 古代乘用的牛车。亦特指大夫所乘之车

(3) 泛指牲口拉的两轮或四轮车

(4) 亦作“大伡”。对火车司机或轮船上负责管理机器的人的尊称

萋萋

草长得茂盛的样子

芳草萋萋鹦鹉洲。——唐· 崔颢《黄鹤楼》诗

小雅

《诗经》组成部分之一。七十四篇。大抵产生于 西周 后期和 东周 初期。这时王政衰微，政治黑暗，诸多矛盾日益尖锐。故其中诗篇较多的是指斥朝政缺失，反映社会动乱，表现 周室 与西北 戎 狄 部族以及东方诸侯各国之间的矛盾；也有少数是统治阶级宴会的乐歌。雅分小、大，主要有三说：有的认为以政事分，如《〈诗〉大序》；有的认为以道德分，如 司马迁 《史记·司马相如列传论》；有的认为以乐曲分，如 朱熹 《诗·小雅集传》。前人争论不决，莫衷一是。

毳衣

(1).古代天子、大夫的礼服之一。用毛布制成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行决讼皆服之。其制上衣下裳。衣玄色，以五彩绘绣虎蜼、藻、粉米；裳纁色，上绣黼黻。《诗·王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如菼。” 毛 传：“毳衣，大夫之服。菼，鵻也，芦之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服……服毳冕以决讼。” 郑玄 笺：“古者天子大夫服毳冕以巡行邦国，而决男女之讼……毳衣之属，衣繢而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。”《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。” 毛 传：“璊，赬也。”参阅 清 雷学淇 《介庵经说·礼说·章服通考》。

(2).毛皮所制衣。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“紫貂，白狐，製以为裘，鬱若庆云，皎如荆玉，此毳衣之美也。” 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗：“金殿更戎幄，青袪换毳衣。”《宣和遗事》后集：“有小儿三人，自梁栋中循柱而下，弓矢在手，跳跃笑语，皆毳衣跣足。”

(3).僧服的一种。《法苑珠林》卷一○一：“衣中有四者：一，粪扫衣；二，毳衣；三，衲衣；四，三衣。”

行役

(1).旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。《诗·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师田行役之事，则帅而致之。” 贾公彦 疏：“行谓巡狩，役谓役作。” 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》：“行役戍备，自古有之，非独今也。” 唐 戴叔伦 《将巡郴永途中作》诗：“行役留三 楚 ，思归又一春。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人计之，二十岁而入伍，五十岁而出伍，始终三十年，止歷七践更耳。”

(2).泛称行旅，出行。 南朝 梁 柳恽 《捣衣诗》：“行役滞风波，游人淹不归。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天风，将船远行役，譬如云中鸟，一去无踪跡。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“天下名山福地，类因行役穷日力，且为姑俟回程来观之语所误，竟失一往，貽终身之恨者多矣。” 清 戴名世 《忧庵记》：“余好游，时时行役四方，水行乘舟，舟中即忧庵也。” 郁达夫 《星洲既陷厄苏岛困孤舟中赋此见志》诗：“伤乱倦行役，西来又一关。”

击鼓

打鼓作声;用鼓声打出信号或表示愿望

击鼓(吹号)要求休战谈判

从军

旧时指参加军队

弃商从军