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偈颂九十三首

作者:释梵琮 朝代:宋代

偈颂九十三首原文

即心即佛,狗咬枯骨。
非心非佛,牛溲马浡。
不是心,不是佛,不是物,伏惟万福。

诗词问答

问:偈颂九十三首的作者是谁?答:释梵琮
问:偈颂九十三首写于哪个朝代?答:宋代
问:释梵琮的名句有哪些?答:释梵琮名句大全

参考注释

即心即佛

亦作“ 即心是佛 ”。佛教禅宗谓本心即佛,明心见性即是成佛。 唐 慧能 《坛经·机缘品》:“问曰:‘即心即佛,愿垂指諭。’师曰:‘前念不生即心,后念不灭即佛。成一切相即心,离一切相即佛。’”《景德传灯录·明州大梅山法常禅师》:“任汝非心非佛,我只管即心即佛。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理十五·十八重地狱》:“佛氏以即心是佛、妄行为业,皆目前者也。”

枯骨

尸骨,也指死尸

非心

邪心。《书·冏命》:“绳愆纠谬,格其非心。俾克绍先烈。” 孔 传:“言侍左右之臣,弹正过误,检其非妄之心,使能继先王之功业。” 清 侯方域 《豫省试策一》:“所以格非心,缉敬胜也。”

牛溲

(1).牛尿。 宋 周密 《齐东野语·马塍艺花》:“凡花之早放者,名曰堂花,其法以纸饰密室,凿地作坎,緶竹,置花其上,粪土以牛溲硫磺,尽培溉之法。” 明 李时珍 《本草纲目·兽一·牛溲》:“牛溺,气味苦辛,微温无毒,主治水肿、腹胀、脚满,利小便。”

(2).车前草的别名。参见“ 牛溲马勃 ”。

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

伏惟

表示伏在地上想,下对上陈述时的表敬之辞

伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

万福

古代妇女行的敬礼,两手轻轻抱拳在胸前右下侧上下移动,同时略做鞠躬的姿势

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