原文
诗坛推宿将，一诺重千金。
长怯雷门过，惟堪泽畔吟。
数篇真漫兴，三叹沗知音。
佳句如传法，慇勤慰夙心。
诗词问答
问：《获从枢密徐公游者累月虽接名理不敢言诗念挥斤般郢之门古人所诮也日者恶语流传不图彻听过蒙奖誉形之篇什辄复次韵叙谢》的作者是谁？答：张守
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：张守的名句有哪些？答：张守名句大全
注释
1. 五言律诗 押侵韵
2. 武英殿本作渴
参考注释
诗坛
诗歌界
诗坛盛会
宿将
久经战阵的将领
晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳。——《史记·魏公子列传》
千金
(1) 一千斤金子
(2) 女儿。用于称他人的女儿,有尊贵之意
(3) 指很多钱,形容富贵
雷门
古代 会稽 (今 浙江 绍兴 )城门名。因悬有大鼓，声震如雷，故称。《汉书·王尊传》：“ 尊 曰：‘毋持布鼓过 雷门 ！’” 颜师古 注：“ 雷门 ， 会稽 城门也。有大鼓。 越 击此鼓，声闻 洛阳 ，故 尊 引之也。布鼓谓以布为鼓，故无声。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第一折：“小官在吾兄根前，念《满庭芳》一闋，却似持布皷而过 雷门 ，岂不惭愧。” 清 沉起凤 《谐铎·隔牖谈诗》：“汝 吴 下 阿蒙 ，輒敢高持布鼓，过我 雷门 。”
泽畔吟
《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭，行吟泽畔。”后常把谪官失意时所写的作品称为“泽畔吟”。 唐 李白 《流夜郎至西塞驿寄裴隐》诗：“空将泽畔吟，寄尔 江 南管。”
漫兴
谓率意为诗，并不刻意求工。 明 杨慎 《木泾周公裒集鄙诗刻之作此以谢》诗：“漫兴诗成散逸多，玉人彩笔为编摩。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十二：“ 倪云林 每作画，必题一诗，多率意漫兴。”
三叹
亦作“ 三叹 ”。多次感叹，形容慨叹之深。《左传·昭公二十八年》：“吾子置食之间三嘆，何也？” 唐 杜甫 《惜别行送刘判官》诗：“九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。” 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“予每读其史传及《正气歌》，未尝不三嘆流涕也，今予亦祇法 文丞相 已。”
谓三人随着歌唱者发出赞叹之声，予以应和。《文选·陆机＜文赋＞》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。” 李善 注：“唱，发歌句者；三叹，三人从而叹之。”
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
佳句
诗文中精辟的语句
传法
(1).佛教谓师徒以佛法相传授。 唐 顾况 《鄱阳大云寺一公房》诗：“ * 聊传法，空门不用情。”《五灯会元·西天祖师·弥遮迦尊者》：“六祖 弥遮迦尊者 ，中 印度 人也，既传法，已游化至 北天竺国 。”《宋史·王安石传》：“二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”
(2).泛指以学问、方法相传授。 唐 张籍 《隐者》诗：“问年长不定，传法又非真。”
慇勤
见“ 慇懃 ”。
夙心
平素的心愿。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“惟君明叡，平其夙心。”《周书·齐炀王宪传》：“吾之夙心，公寧不悉，但当尽忠竭节耳，知復何言。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》：“惟以稚女是怀，思配君子，既辱高义，乃叶夙心。” 明 高启 《过戴居士宅》诗：“不负沧洲约，重来论夙心。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“无怨於生，亦无怖於死，即将投我琼瑶，依然弄此笔墨，夙心旧习，不能改也。”
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