皇后庙十五首原文
淑德昭著，至乐和平。登豆在列，蓉香处诚。
六变合礼，八音谐声。
穰穰景福，佑我休明。
诗词问答
问：皇后庙十五首的作者是谁？答：真宗
问：皇后庙十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
真宗皇后庙十五首书法欣赏
皇后庙十五首书法作品
参考注释
淑德
美德。《汉书·王莽传中》：“昔 齐太公 以淑德累世，为 周氏 太师，盖予之所监也。”《后汉书·崔寔传》：“母有母仪淑德，博览书传。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 田夫人 淑德美丽，世无儔匹，愿君子善奉之，亦宿业耳。” 明 刘基 《鸡鸣曲》：“ 齐妃 播淑德，感彼虫薨薨。”
昭著
明显;显著
彰明昭著
至乐
最高妙的音乐。《庄子·天运》：“夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。”《吕氏春秋·制乐》：“欲观至乐，必於至治。”《大戴礼记·王言》：“至乐无声，而天下之民和。”
最大的快乐。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗：“至乐非有假，安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》：“遇时而得位者，众人之所慕，非君子至乐之所存也。”
和平
(1)
(2) 非暴力的;不通过战争方式的
采取和平战略
(3) 指没有敌对、争端或骚乱的
和平的环境
(4) 没有战争的
和平的方法
(5) 心平气和,和洽安宁;温和的;不猛烈的
药性和平
登豆
泛指祭器和食器。《宋史·乐志九》：“登豆在列，膋香荐诚。” 元 范梈 《将赴江淛大府校进士试作十二韵》：“山英茗在瀹，舘饭菰登豆。” 明 何良俊 《四友斋丛说·正俗》：“盖古人席地而坐……而殽品实置於地上，恐泥土沾污，故设登豆，且欲使稍高以便匙筯耳。”
在列
犹在位；在朝。《国语·晋语》六：“吾闻古之王者，政德既成，又听於民；於是乎使工诵諫於朝，在列者献诗使勿兜。” 韦昭 注：“列，位也，谓公卿至於士献诗以讽也。兜，惑也。”
六变
谓乐章改变六次。古代祭百神，乐章变六次祭典始成。 晋 陆云 《移书太常府荐张赡》：“广乐九奏，必登昊天之庭；《韶》《夏》六变，必饗上帝之祀矣。” 宋 欧阳修 《明堂庆成》诗：“九筵严太室，六变导和声。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”
合礼
合乎礼仪。《易·乾》：“嘉会足以合礼，利物足以和义。” 孔颖达 疏：“‘嘉会足以合礼’者，言君子能使万物嘉美集会，足以配合於礼。”《后汉书·张霸传》：“﹝ 张霸 ﹞年数岁而知孝让，虽出入饮食，自然合礼，乡人号为‘ 张曾子 ’。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 颜丁 之合礼， 二连 之善丧，亦曷以踰。” 李善 注：“《礼记》：‘ 颜丁 善居丧……’ 郑玄 曰： 颜丁 ， 鲁 人也，居丧合礼。”《醒世恒言·张孝基陈留认舅》：“后父母百年后，容毁骨立，丧葬合礼，其名愈著。”
八音
(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”
(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”
(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”
谐声
(1).六书之一。即形声。意符(即形符)和声符并用的造字法。《周礼·地官·保氏》“五曰六书” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“六书：象形，会意，转注，处事，假借，谐声也。”
(2).谓声韵谐合。 唐 李绅 《皋桥》诗：“鸿鵠羽毛终有志，素丝琴瑟自谐声。” 清 陈维崧 《与吴汉槎书》：“ 吴 歈 越 艶，匪拟古不为功； 汉 乐 唐 謡，惟谐声乃为妙。”
穰穰
1.丰熟貌。
景福
(1).洪福；大福。《诗·周颂·潜》：“以享以祀，以介景福。” 三国 魏 曹植 《精微篇》：“圣皇长寿考，景福常来仪。” 清 陈康祺 《郎替纪闻》卷一：“私幸中兴令主，仪表端凝，他日景福洪祺当与 圣祖 、 高宗 接武。” 陈毅 《七星岩》诗：“石室嘆钻天，景福秘地藏。”
(2).宫殿名。 三国 魏明帝 建，故址在 河南省 许昌市 。 三国 魏 何晏 有《景福殿赋》。
休明
(1).美好清明。《左传·宣公三年》：“ 楚子 问鼎之大小轻重焉。对曰：‘在德不在鼎……德之休明，虽小，重也；其姦回昏乱，虽大，轻也。’” 唐 李白 《豫章行》：“本为休明人，斩虏素不闲。”
(2).用以赞美明君或盛世。《文选·谢朓＜始出尚书省＞》诗：“惟昔逢休明，十载朝云陛。” 李善 注：“休明，谓 齐武皇帝 也。” 唐 孟浩然 《送袁太祝尉豫章》诗：“何幸遇休明，观光来上京。” 元 黄溍 《上京道中杂诗·榆林》：“斯人亦何幸，生时属休明。” 明 杨慎 《送许稚仁得玉字》诗：“邇载逢休明，沍寒回氲熇。”《清史稿·选举志一》：“是时天子右文，羣臣躬遇休明，翊赞文化，彬彬称极盛矣。”
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