感事吟原文
理顺面前皆道路，义乖门外是榛荆。何人肯认皆言语，此语分明人不听。
诗词问答
问：感事吟的作者是谁？答：邵雍
问：感事吟写于哪个朝代？答：宋代
问：邵雍的名句有哪些？答：邵雍名句大全
参考注释
理顺
使各方面、各部门的关系协调一致
面前
跟前;面对着的地方
他来到国王面前
摆在我们面前的任务很艰巨
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
榛荆
犹荆棘。形容荒芜。 唐 柳宗元 《首春逢耕者》诗：“故池想芜没，遗亩当榛荆。” 明 刘基 《醒斋铭》：“ 楚国 皆醉， 鄢 郢 榛荆。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮·宿滦河》词：“榛荆满眼山城路，征鸿不为愁人住。”
肯认
认可；同意。 李大钊 《再论新亚细亚主义》：“我主张依各洲的小联合作基础造世界的联邦，实在是为联合便利上起见， 承元君 替我想的，的确不错。但是 承元君 说这个答案自然不能成立，我却不敢肯认。”
言语
说话
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
市人之言语。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
不听
(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”
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