题宋米芾龙文砚

题宋米芾龙文砚原文

海岳龙文研旧端，春秋六百阅暄寒。

以云书法诚无忝，设论诗裁欠有澜。

诗词问答

问：题宋米芾龙文砚的作者是谁？答：乾隆
问：题宋米芾龙文砚写于哪个朝代？答：清代
问：题宋米芾龙文砚是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言绝句　押寒韵　出处：御制诗五集卷十五

参考注释

海岳

亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”

(2).见“ 海岳高深 ”。

(3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”

见“ 海岳 ”。

龙文

(1).龙身上的纹理，龙鳞纹。《韩诗外传》卷八：“夫凤之象，鸿前而麟后，蛇颈而鱼尾，龙文而龟身，燕頷而鸡啄。” 清 戴名世 《书光给谏轶事》：“ 亨 就视之，中有物，光烁烁射人。命石工凿之，得一石龟焉，色如紫玉，身有龙文，具八卦，乃蓄於署内池中。”

(2).龙形的花纹。《史记·田单列传》：“收城中得千餘牛，为缝繒衣，画以五綵龙文，束兵刃於其角，而灌脂束苇於尾，烧其端。” 唐 骆宾王 《宿温城望军营》诗：“风旗翻翼影，霜剑转龙文。”

(3).指如龙鳞纹的东西。(1)微波。 唐 李白 《九日登巴陵置酒望洞庭水军》诗：“长风鼓横波，合沓蹙龙文。” 唐 元稹 《早春登龙山静胜寺因赠幕中诸公》诗：“龙文远水吞平岸，羊角轻风旋细尘。”(2)鱼鳞云。 明 何景明 《游猎篇》：“昨夜 昌平 入梦天，龙文赤日烧 燕 川。”

(4).喻雄健的文笔。语出 唐 韩愈 《病中赠张十八》诗：“龙文百斛鼎，笔力可独扛。” 明 夏完淳 《题王叔明＜柴桑图＞》诗：“祇今 江 左成龙文，卜历重光启中叶。”

(5).喻指书法，书体。 唐 李峤 《书》诗：“削简龙文见，临池鸟跡舒。”

(6).骏马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马，充於黄门。” 颜师古 注引 孟康 曰：“四骏马名也。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“龙文饰轡，青翰侍御。”《梁书·诸夷传·西北诸戎》：“蒲梢龙文，希入於外署。”后常以比喻才华出众的子弟。《北齐书·杨愔传》：“ 愔 从父兄黄门侍郎 昱 特相器重，曾谓人曰：‘此儿驹齿未落，已是我家龙文。’”《北史·裴宣明传》：“二子 景鸞 、 景鸿 并有逸才， 河 东呼 景鸞 为驥子，呼 景鸿 为龙文。”

(7).指龙文剑。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折柱。” 倪璠 注：“龙文，剑名。” 唐 骆宾王 《军中行路难同辛常伯作》诗：“百发乌号遥碎柳，七尺龙文迴照莲。” 柳亚子 《剑池瀑布》诗之二：“应有中原人望气，龙文夜夜吐光芒。”

(8).《淮南子·本经训》：“龙舟鷁首。” 高诱 注：“龙舟，大舟也，刻为龙文。”因借“龙文”指刻有龙形花纹的大舟。 唐 王勃 《采莲赋》：“簫鼓发兮龙文动。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

暄寒

(1).犹寒暄。谓谈天气和饮食起居之类的应酬话。《南史·蔡撙传》：“自詹事以下咸来造謁……及其引进，但暄寒而已，此外无復餘言。” 唐 徐凝 《奉和鹦鹉》：“毛羽曾经剪处残，学人言语道暄寒。”

(2).犹寒暑。亦指年岁。《梁书·王僧孺传》：“近别之后，将隔暄寒，思子为劳。”《陈书·徐陵传》：“况吾生离死别，多歷暄寒，孀室婴儿，何可言念！” 唐 黄滔 《刑部郑郎中启》：“遂使一换暄寒，三更扬歷。”

书法

书写艺术,特指用毛笔写汉字的艺术

中国之画与书法为缘,而多含文学之趣味。——蔡元培《图画》

无忝

不玷辱；不羞愧。《书·君牙》：“今命尔予翼，作股肱心膂，纘乃旧服，无忝祖考。” 孔 传：“无辱累祖考之道。”《汉书·韦玄成传》：“於戏后人，惟肃惟栗。无忝显祖，以蕃 汉 室。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“尔惟奉若天道，以康四海……无忝我 高祖 、 太宗 之休命。” 明 胡应麟 《诗薮·唐上》：“ 伯禽 二女妻野人，当道欲为易婚，不愿，而以厥祖遗言，俾卜葬青山，以成先志，亦无忝也。” 清 李渔 《奈何天·焚券》：“只要我行权市义心无忝，怕甚么矫制开仓蹟可疑。”

设论

文体名。假设问答以阐明意旨者。如《文选》有设论三篇： 汉 东方朔 《答客难》、 扬雄 《解嘲》、 班固 《答宾戏》。 唐 刘知几 《史通·惑经》：“昔 王充 设论，有《问孔》之篇。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文一·各文之始》：“论者，议也。《昭明文选》以其有二体：一曰史论，乃史臣於传末作论议，以断其人之美恶；一曰设论，则学士大夫议论古今时世人物。”