偶成 其七

偶成 其七原文

诗词问答

问：偶成 其七的作者是谁？答：王冕
问：偶成 其七写于哪个朝代？答：元代
问：偶成 其七是什么体裁？答：七律
问：王冕的名句有哪些？答：王冕名句大全

王冕偶成 其七书法欣赏

参考注释

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

无侣

(1).无可匹比。 南朝 梁 王僧孺 《为人有赠》诗：“曼声古难匹，长袂世无侣。” 唐 崔国辅 《丽人曲》：“红颜称絶代，欲并真无侣。”

(2).没有同伴。 唐 司空图 《寄郑仁规》诗：“万里云无侣， 三山 鹤不笼。” 宋 柳永 《甘草子》词：“池上凭阑愁无侣，奈此箇、单栖情绪。” 明 王守仁 《瘗旅文》：“吾苟获生归兮，尔子尔僕尚尔随兮。无以无侣悲兮，道傍之塚累累兮。”

杖藜

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪 华冠縰履，杖藜而应门。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋 苏轼 《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 护国 《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋 秦观 《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明 孙仁孺 《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

花相

古称牡丹为花王，芍药为花相。 宋 杨万里 《多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵》诗：“好为花王作花相，不应只遣侍 甘泉 。”原注：“论花者以牡丹王，芍药近侍。”

独鹤

孤鹤；离群之鹤。 南朝 齐 谢朓 《游敬亭山》诗：“独鹤方朝唳，饥鼯此夜啼。” 唐 杜甫 《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“独鹤元依渚，衰荷且映空。”

天际

肉眼能看到的天地交接的地方

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”

中行

(1).行为合乎中庸之道的人。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！”

(2).泛指中庸之道。 清 姚鼐 《方侍庐先生墓志铭》：“先生默默，独守中行。”

(3).中等德行。《荀子·子道》：“入孝出弟，人之小行也。上顺下篤，人之中行也。”

(1).中军。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 ， 荀林父 将中行。”《吴越春秋·夫差内传》：“ 范蠡 在中行，左手提鼓，右手操枹而鼓之。”参见“ 三行 ”。

(2).中列。《吴子·励士》：“於是 武侯 设坐庙廷，为三行饗士大夫。上功坐前行，餚席兼重器上牢；次功坐中行，餚席器差减。”

(3). 唐 宋 时，尚书省分六部为三行。以兵、吏及左右司为“前行”，刑、户为“中行”，工、礼为“后行”。见 宋 王溥 《唐会要·尚书省诸司上》。

(4).复姓。 汉 有 中行说 。见《史记·匈奴列传》。

日出

指太阳初升出地平线或最初看到的太阳的出现

云气

稀薄游动的云

不知

苍翠

嫩绿的

寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

过越

(1).超越一般。 宋 曾巩 《谢杜相公书》：“至其既孤，无外事之夺其哀，而毫髮之私，无有不如其欲，莫大之丧，得以卒致而南。其为存全之恩，过越之义如此。”

(2).过分；超越本分。 唐 杜牧 《上安州崔相公启》：“别録所为新旧文两卷，凡一十九首，上陈视听，一希鑴琢，重叠过越，惶惧伏深。” 宋 孟元老 《东京梦华录·筵会假赁》：“承揽排备，自有则例，亦不敢过越取钱。” 元 许衡 《读易私言》：“或恐其不安於分也，以阴居之，不患其过越矣。”

王城

(1).都城。《后汉书·赵温传》：“公前託为 董公 报讎，然实屠陷王城，杀戮大臣，天下不可家见而户説也。” 唐 戴叔伦 《送少微山人入蜀》诗：“世俗多离别，王城几日还？” 宋 苏轼 《病中闻子由得告不赴商州》诗之一：“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。” 明 袁宏道 《显灵宫集诸公以城市山林为韵》之一：“仙人杰阁俯王城，西山见雨北山晴。”

(2).地名。即 洛邑 。今 河南省 洛阳市 西北。《春秋·昭公二十二年》：“秋， 刘子 、 单子 以 王猛 入于 王城 。” 杨伯峻 注：“ 王城 ，在今 洛阳市 西北偶。”

(3).地名。 春秋 时 大荔戎都 故址，在今 陕西省 大荔县 东。《左传·僖公十五年》：“ 晋 阴飴甥 会 秦伯 ，盟于 王城 。” 杨伯峻 注：“ 王城 当在今 陕西省 大荔县 东。”