寄萧大山兄弟原文
梅花好处共心期，曾撷天葩寄梦思。兄弟自为千古计，江湖方诵二萧诗。
贪泉定喜逢廉吏，倭国何因拜老师。
剩拟寻君攀桂树，路遥谁肯借驴骑。
诗词问答
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乐雷发寄萧大山兄弟书法欣赏
寄萧大山兄弟书法作品
参考注释
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
好处
(1) 对人或事物有利的因素
得到稳定收入的好处
(2) 美好的地方
村逢好处嫌风便,酒到醒来觉夜寒。——郑谷《舟行诗》
共心
相同的心意。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“ 孟阳 《七哀》云：‘ 汉祖 想 枌榆 ， 光武 思 白水 。’此正对之类也……并贵共心，正对所以为劣也。” 杨明照 校注：“意即 高祖 、 光武 俱为帝王，故云并贵；想 枌榆 、思 白水 ，同是念乡，故云共心。”
天葩
非凡的花，常比喻秀逸的诗文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“ 东野 动惊俗，天葩吐奇芬。” 宋 欧阳修 《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗：“诗翁文字发天葩，岂比青红凡草木。” 明 宋濂 《＜詹学士文集＞序》：“萃灵凤之彩毛，擷天葩之奇馨。”
梦思
梦中的思念。 唐 严武 《酬别杜二》诗：“但令心事在，未肯鬢毛衰。最悵 巴山 里，清猿醒梦思。” 宋 苏舜钦 《游山》诗：“夜阑宿虚堂，清甚无梦思。” 邓拓 《送报社同志支援冀东》诗：“高山云树堪浮白，亘古春秋了梦思。”
兄弟
(1)
(2) 专指弟弟
(3) 男子自称
自为
(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)
千古计
长远的计划。 宋 陆游 《宿鱼梁驿五鼓起行有感》诗又一首：“闭户著书千古计，变名学剑十年功。”
二萧
(1).指 南朝 齐 、 梁 两代。因其皇室均 萧 姓，故名。 唐 孔颖达 《毛诗正义序》：“ 晋 、 宋 、二 萧 之世，其道大行； 齐 、 魏 、两 河 之閒，兹风不坠。”
(2).指 梁武帝 萧衍 与其兄 萧懿 。 宋 陆游 《断碑叹》诗：“二 萧 同起南 兰陵 ，正如 文叔 与 伯升 。至今人悲大 萧 死，賫恨不见 梁 家兴。”
贪泉
(1).泉名。在 广东省 南海县 。 晋 吴隐之 操守清廉，为 广州 刺史，未至州二十里，地名 石门 ，有水曰 贪泉 ，相传饮此水者，即廉士亦贪。 隐之 酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使 夷齐 饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“酌 贪泉 而觉爽，处涸辙以犹欢。” 明 尹凤岐 《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌 贪泉 。”
(2).泉名。在 湖南省 郴县 。 北魏 郦道元 《水经注·耒水》：“ 耒水 又西， 黄水 注之……按 盛弘之 云：‘众山水出，注于大溪，号曰 横流溪 ，溪水甚小，冬夏不乾，俗亦谓之 贪泉 ，饮者輒冒于财贿，同于 广州 石门 贪流 矣。’”
廉吏
清廉守正的官吏
倭国
我国古代对 日本 的称呼。《后汉书·孝安帝纪》：“ 永初 元年……冬十月， 倭国 遣使奉献。”《旧唐书·东夷传》：“ 倭国 者，古 倭奴国 也。去京师一万四千里，在 新罗 东南大海中。” 明 宋应星 《天工开物·海舟》：“ 倭国 海舶，两傍列櫓手栏板抵水，人在其中运力。”
何因
什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！”
老师
(1)
(2) 今为教师的尊称
(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人
(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为“老师”
(5) 对僧侣的尊称
攀桂
折桂。喻指科举登第
谁肯
哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”
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