题董邦达山水画原文
山盘蕴藉谷含虚，宜有幽人赋遂初。
林户霏烟真入画，水亭消夏合观书。
底须丛桂方称隐，取适扁舟岂为渔。
我是先忧不同道，每因心赏契潜居。
诗词问答
问：题董邦达山水画的作者是谁？答：乾隆
问：题董邦达山水画写于哪个朝代？答：清代
问：题董邦达山水画是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押鱼韵 出处：御制诗二集卷十八
参考注释
蕴藉
含而不露
荣被吸儒衣,温恭有蕴藉。——《后汉书·恒荣传》
广德为人,温雅有酝藉。——《汉书·薛广德传》
末句“情长情短”,大有蕴藉。——《平山冷燕》
含虚
谓虚若无物。形容透明。 唐 高适 《同朱五题卢使君义井》诗：“体清能鉴物，色洞每含虚。”
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
赋遂初
晋 代 孙绰 作《遂初赋》，反映作者乐于隐居生活，后因以“赋《遂初》”借指辞官隐居。《儒林外史》第八回：“家君常説：‘宦海风波，实难久恋。’……所以在风尘劳攘的时候，每怀长林丰草之思，而今却可赋《遂初》了。”
霏烟
飘飞的云雾。 宋 苏轼 《鸣泉思》诗：“鸣泉鸣泉，经云而潺湲。拔为毛骨者修竹，蒸为云气者霏烟。”
入画
纳入画中,形容景色的美丽
小山村的一草一木都可入画
水亭
临水的亭子。 唐 杜审言 《夏日过郑七山斋》诗：“薜萝山逕入，荷芰水亭开。” 宋 欧阳修 《花赋》：“晚浦烟霞，水亭风日。” 清 高宗 《戊辰大明湖题》诗：“应接无暇有餘乐，水亭清雅陈笔砚。” 郭沫若 《瓶》诗之四：“我是凭倚在 孤山 的水亭，她是伫立在亭外的水滨。”
消夏
避暑;用消遣方式度过夏季
底须
何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”
取适
寻求适意。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“夏凉寒燠，随时取适。” 唐 岑参 《渔父》诗：“竿头钓丝长丈餘，鼓栧乘流无定居。世人那得识深意，此翁取适非取鱼。” 唐 杜甫 《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》诗：“式瞻北邻居，取适南巷翁。”
扁舟
小船
一叶扁舟
扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》
不同
(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”
(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”
(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”
因心
谓亲善仁爱之心。《诗·大雅·皇矣》：“维此 王季 ，因心则友。” 毛 传：“因，亲也。” 陈奂 传疏：“因训亲，亲心即仁心。”《旧唐书·孝友传序》：“善於兄弟，必能因心广济。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心荐严，虽前无此比，亦不失臣子尽诚之谊。”
赏契
赏识投合；倾慕知心。 南朝 宋 谢灵运 《相逢行》：“赏契少能谐，断金断可宝。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“叙徽猷於礼乐，则俎豆纵横；谈赏契於林泉，则烟霞咫尺。”
潜居
亦作“潜居”。1.隐居。 汉 黄石公 《素书·原始》：“潜居抱道，以待其时。”《后汉书·李恂传》：“﹝ 李恂 ﹞步归乡里，潜居山泽。” 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“盖盘桓潜居之时，非在天利见之会也。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第三章第四节：“ 刘尧澂 ……请假脱离营伍，潜居 阅马厂 文昌阁 。”
(2).躲藏。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·科尔沁郡王擒获林凤翔李开方》：“又挖地窟，贼皆潜居，并有地道，直通城外。”
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