和育王十二题袈裟石原文
梵教一来东，群心日归向。土石至无情，也作披缁状。
诗词问答
问：和育王十二题袈裟石的作者是谁？答：李覯
问：和育王十二题袈裟石写于哪个朝代？答：宋代
问：李覯的名句有哪些？答：李覯名句大全
李覯和育王十二题袈裟石书法欣赏
和育王十二题袈裟石书法作品
参考注释
梵教
梵社的教义和实践
一来
(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”
(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”
(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”
(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。
归向
归依。对某一特殊方面、状态、性质或行动的倾向或趋势
人心归向
无情
(1) 没有感情
无情无义
(2) 不留情
水火无情
披缁
出家为僧尼。缁，缁衣，僧尼之服。 五代 齐己 《夏日寓居寄友人》诗：“披緇影跡堪藏拙，出世身心合向閒。” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“慈母披緇，隔祇园於百里。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“不孝削髮披緇，杜门旬日。”
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- 乱山穷处闻鱼鼓，梵宇潭潭不知暑。当时 * 此卜居，自启山林著蓝缕。飞空楼观惊造化，缥缈云间如帝所。道人疑是有道者，己不求人人自许。富儿争致千金多，贫者不辞筋力苦。若非足指按大地，荒山坐变琉璃宇。南阳持节奉诏归，夜上峥嵘携幕府。是时六月火令炽，千骑解鞍人按堵。登临岂为谢公赏，七子赋诗歌赵武。长廊月出清风生，古殿无人铃独语。公留三日看溪涨，白昼鱼虾落飞雨。我昔千里上太行，身世飘零悲逆旅。莫投紫岩稍 * ，欲扣僧房无可侣。有来野饷苜蓿饭，主人对客羞贫窭。何似元戎从掾吏，落日红旗照洲渚。椎牛酾酒劳还役，号令三更传部伍。君能笔力记其事，句法更如山峻阻。一时豪放岂易得，况有幻怪供诗取。归来尚可诧朋友，云梦青丘
