驻马听

驻马听原文

外把盏介：二位。你壁竖风裁。盖世真儒卧草莱分明是。

珠沈沧海。玉韫荆山。

剑秽黄埃。奇韬远略运灵台。

长狐封豕谁无赖。鱼水和谐。

喜今朝税驾。使我不胜欣戴。

诗词问答

问：驻马听的作者是谁？答：吾邱瑞
问：驻马听写于哪个朝代？答：明代
问：吾邱瑞的名句有哪些？答：吾邱瑞名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 运甓记 第七出

参考注释

把盏

亦作“ 把醆 ”。端着酒杯。多用于斟酒敬客。 唐 罗隐 《雪中怀友人》诗：“所思谁把醆，端坐恨无航。” 宋 卢炳 《诉衷情》词：“同把盏，且伸眉，对残暉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“凡 十娘 相厚者，无不毕集，都与他夫妇把盏称喜，吹弹歌舞，各逞其强，务要尽欢。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第九回：“二先生亲自敬酒，亲戚朋友，也都来轮流把盏。”

二位

(1).犹言二人。《左传·襄公十四年》：“ 鍼 曰：‘此役也，报 櫟 之败也。役又无功， 晋 之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？’” 杜预 注：“二位，谓 黶 （ 欒黶 ）将下军， 鍼 （ 黶 弟）为戎右。”

(2).乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“ 刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。” 裴松之 注引《辂别传》：“ 輅 不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？”

(3).指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》：“肇有二位，孝道爰兴。”

(4).谓立二社设两个神位。《宋书·礼志四》：“社实一神，而相袭二位，众议不同，何必改作。”

风裁

(1).风宪；风纪。《后汉书·党锢传·李膺》：“是时朝廷日乱，纲纪穨阤， 膺 独持风裁，以声名自高。”《宋书·孔琳之传》：“﹝尚书令臣 羡之 ﹞亏损国威，无大臣之体，不有準绳，风裁何寄。” 明 唐顺之 《答舒云川巡按书》：“执事之使於 江 南也，輶车所至，风裁凛然。”

(2).指依法裁处。《明史·华允诚传》：“遂使直指风裁徒徵事件，长吏考课惟问钱粮。”

(3).指刚正不阿的品格。 宋 秦观 《财用上》：“士大夫矫枉过直，邈然以风裁自持，不復肯言财利之事。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“尔风裁峭洁，志概激壮。” 清 许迎年 《莱阳二姜先生祠》诗：“黄门高节著 莱阳 ，伯仲风裁在抗章。”

(4).指文学作品刚劲有力的风格。 明 杨慎 《升庵诗话·古梅》：“ 萧东之 《古梅》二絶……甚有风裁。”

(5).风度神采。 唐 黄滔 《祭宋员外文》：“德木千寻，人材八尺。夐云鹤於风裁，濊陂湖於胷臆。” 宋 叶适 《李仲举墓志铭》：“始， 仲举 使余与 深之 游，余甚幼，而能记 仲举 言行，象其风裁，至今想见之。” 元 揭傒斯 《集贤大学士赵国公王开府庆八十应制》诗：“霜简惊风裁，天官肃羽仪。”一本作“ 风采 ”。

盖世

才能、功勋等压倒当代,没有人能比

盖世无双

项王乃悲歌怃慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝!”——《史记·项羽本纪》

真儒

真正的儒者。犹大儒。 汉 扬雄 《法言·寡见》：“如用真儒，无敌於天下。” 唐 韩愈 《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外，不復自比于人。”《宋史·道学传一·程颢》：“道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。无真儒，则贸贸焉莫知所之，人欲肆而天理灭矣。” 清 姚莹 《朝议大夫刑部郎中加四品衔从祖惜抱先生行状》：“ 宋 之时，真儒乃得圣人之旨，羣经略有定説。”

草莱

(1).犹草莽。杂生的草。《南史·孔珪传》：“门庭之内，草莱不翦。” 宋 叶适 《代人上书》：“夺农人牛具，犁伐之地，草莱随长。” 清 周亮工 《介寿以胡彦远见慰札子相示却寄》诗：“一亩田中尽草莱，旅堂经岁不曾开。”

(2).指荒芜之地。《管子·七臣七主》：“主好本， * 好垦草莱。” 章炳麟 《訄书·定版籍》：“凡草莱，初闢而为露田园池者，多连阡陌，虽不躬耕，得特专利五十年，期尽而鬻之，程以十年。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第五四章：“只要两三年内 宛 洛 稍得安定，人民来归，草莱渐开，人怀保家之心，士无饥馁之忧，则中原大局可定， 宛 洛 一带也就固若金汤了。”

(3).犹草野。乡野；民间。《汉书·蔡义传》：“臣 山 东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众。” 宋 范仲淹 《举张问孙复状》：“右臣伏覩赦书节文，应天下怀材抱器，或淹下位，或滞草莱，委逐处具事闻奏。” 清 李渔 《风筝误·议婚》：“苍天不负奇才，拔英雄自草莱。”

(4).布衣。平民。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“草莱乐业，守屏称事。” 张铣 注：“草莱谓山野採樵之人也，守屏谓州牧也。” 唐 李商隐 《漫成》诗之四：“不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。” 清 孙枝蔚 《览古》诗之六：“用人限资格，何以服草莱？”

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

荆山

(1).山名。在今 湖北省 南漳县 西部。 漳水 发源于此。山有 抱玉岩 ，传为 楚 人 卞和 得璞处。《书·禹贡》：“导 嶓冢 ，至于 荆山 。” 孔 传：“ 荆山 在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“《禹贡》：‘ 荆 及 衡阳 惟 荆州 。’盖即 荆山 之称，而制州名矣。故 楚 也。”

(2).山名。在今 陕西省 富平县 西南。相传 禹 铸鼎于此。《书·禹贡》：“导 岍 及 岐 ，至于 荆山 。” 孔颖达 疏：“《地理志》云：《禹贡》北条 荆山 在 冯翊 怀德县 南。”《后汉书·郡国志一·冯翊》 刘昭 注引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“ 禹 铸鼎於 荆山 ，在 冯翊 怀德 之南，今其下﹝有﹞ 荆渠 也。”

(3).山名。在今 河南省 灵宝县 阌乡 南。相传 黄帝 采 首山 铜铸鼎于此。亦名 覆釜山 。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。”

(4).山名。在今 安徽省 怀远县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“《郡国志》曰：‘ 平阿县 有 当涂山 ， 淮 出于 荆山 之左， 当涂 之右，奔流二山之间，西扬涛北注之。’”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“帝驰至 荆山洪 ，距 赵步 二百餘里。” 胡三省 注：“ 荆山 在 濠州 钟离县 西八十三里，即 梁武帝 筑堰之地，今 怀远军 正治 荆山 。”

黄埃

黄色尘土

远略

(1).深远的谋略。《后汉书·西羌传论》：“贪其暂安之埶，信其驯服之情，计日用之权宜，忘经世之远略。” 晋 陆机 《辨亡论下》：“洪规远略，固不厌夫区区者也。” 宋 曾巩 《胡太傅挽词》之二：“远略参基命，雄文入典章。” 陈毅 《吟 * 形势》：“ * 形势见远略，动员群众赖雄才。”

(2).谓经略远方。《左传·僖公九年》：“ 齐侯 不勤德，而勤远略，故北伐 山戎 ，南伐 楚 。”《后汉书·鲜卑传》：“ 武帝 情存远略，志闢四方。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“朝廷好生恶杀，不务远略。” 清 王韬 《变法自强下》：“我 中 朝素严海禁，闭关自守，不勤远略。”

灵台

(1) 指心;心灵

不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》

(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台

灵台左右排列着花圈

封豕

(1).大猪。《史记·司马相如列传》：“射封豕。” 裴駰 集解引 郭璞 注：“封豕，大猪。”

(2).比喻贪暴者。《左传·昭公二十八年》：“﹝ 伯封 ﹞实有豕心，贪惏无饜，忿纇无期，谓之封豕。”《旧唐书·李密传》：“三河纵封豕之贪，四海被长蛇之毒。” 陈毅 《六国之行》诗：“百战驱封豕，千辛制毒龙。”

(3).喻暴虐残害。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“昔有强 秦 ，封豕其士，窫窳其民。” 李善 注引 李奇 曰：“以喻 秦 贪婪，残食其人也。” 晋 袁宏 《后汉纪·孝顺帝纪上》：“郡县设令，封豕黎民。”

(4).星宿名。奎宿的别称。《史记·天官书》：“奎曰封豕，为沟瀆。”

无赖

(1) 放刁;撒泼;蛮不讲理

素无赖。——明· 高启《书博鸡者事》

犷悍无赖。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

耍无赖

(2) 游手好闲,刁滑强横的人

地痞无赖

(3) 无奈;无可奈何

(4) 顽皮

最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

鱼水和谐

形容夫妇关系和好谐调如鱼水。 元 王子一 《误入桃源》第四折：“今日也鱼水和谐，燕鶯成对，琴瑟相调。” 元 刘庭信 《新水令·春恨》套曲：“几时能够单凤成双，锦鸳作对，鱼水和谐。” 明 无名氏 《鸣凤记·拜谒忠灵》：“记得当初花正开，遇乔才，在 阳臺 ，鱼水和谐呀鱼水和谐。”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

税驾

犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。” 司马贞 索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。 李斯 言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“尔迺税驾乎 蘅皋 ，秣駟乎 芝田 。” 唐 马戴 《寄广州杨参军》诗：“税驾 楚山 广，扬帆 湘水 深。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》：“ 亿 叹而泣曰：‘家本寒素，今富贵骤至，不知税驾地矣。’”

不胜

受不住,承担不了。胜:承受,经得起

刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》

驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》

欣戴

欣悦拥戴。《逸周书·明堂》：“四海兆民，欣戴 文 武 。”《晋书·元帝纪》：“苍生顒然，莫不欣戴。” 宋 苏辙 《贺擒鬼章表》：“臣等镇抚无功，黽勉备位。幸依干羽之化，庶睹兵革之藏；欣戴之心，倍万伦等。”《续资治通鉴·宋钦宗靖康元年》：“今陛下初即大位，中外欣戴，四方之兵，不日云集，敌骑必不能久留。”