禽言四首原文
不如归去，归去故乡不是无耕处，尔独胡为在中路。子规子规，尔不自劝何用劝我为。
我怀我室更欲归，尔归漂摇何所依。
诗词问答
问：禽言四首的作者是谁？答：黎廷瑞
问：禽言四首写于哪个朝代？答：宋代
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黎廷瑞禽言四首书法欣赏
禽言四首书法作品
参考注释
不如归去
古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。《蜀王本纪》：“ 蜀望帝 淫其臣 鱉灵 之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故 蜀 人以杜鹃鸣为悲 望帝 ，其鸣为不如归去云。” 宋 梅尧臣 《杜鹃》诗：“ 蜀帝 何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”亦省作“ 不如归 ”。 宋 范仲淹 《越上闻子规》诗：“春山无限好，犹道不如归。” 宋 陈瓘 《满庭芳》词：“春鹃语，从来劝我，长道不如归。”
归去
回去
离家已久,今当归去
故乡
家乡,自己出生的地方
愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
胡为
何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”
胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”
中路
(1).半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十：“黄鵠游四海，中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》：“谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。”
(2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”
(3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“ 护 穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上：“是时 关东 危急， 蜀 中未寧， 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“闻敌伏兵於右，诸贝勒相约入隘必趋右，若出中路，与避敌同。”
(4).质量中等；普通。如：中路货。
子规
杜鹃鸟
自劝
(1).自我劝勉。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊 感母言，遂专心典籍，恒书壁作‘见贤思齐’四字以自劝。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。”
(2).犹自酌。劝，谓劝酒。 宋 陆游 《闲咏园中草木》：“领略年光属閒客，一樽自劝不须推。”
用劝
谓用以劝勉为善。《书·多方》：“﹝ 汤 ﹞慎厥丽乃劝厥民刑，用劝。” 孔颖达 疏：“﹝ 汤 ﹞慎其所施政教於民，民乃劝勉为善；其民虽被刑杀，亦用劝勉为善。” 唐 韩愈 《处州孔子庙碑》：“乃新斯宫，神降其献，讲读有常，不诫用劝。”
漂摇
摇动,随波浮动
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
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