咏檀玉如意原文
古玉非环亦非佩，其名不识用难知。
曲琼可作如意首，本色仍存洗垢脂。
借击珊瑚原俗事，便挥甲胄更痴为。
紫檀相柄虽称雅，却恐绍公未肯斯。
诗词问答
问：咏檀玉如意的作者是谁？答：乾隆
问：咏檀玉如意写于哪个朝代？答：清代
问：咏檀玉如意是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗五集卷五十九
参考注释
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
曲琼
玉钩。琼，美玉。《楚辞·招魂》：“砥室翠翘，挂曲琼些。” 王逸 注：“曲琼，玉钩也。” 唐 温庭筠 《咏寒宵》：“曲琼垂翡翠，斜月到罘罳。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“曲琼犹记 楚 人词，落日偏宜 子美 诗。”
可作
再生；复生。《国语·晋语八》：“ 赵文子 与 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’” 韦昭 注：“作，起也。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“噫！ 元 人可作，当必貰予。”
如意
(1) 符合心意
万事如意
称心如意
(2) 一种象征祥瑞的器物,用金、玉、竹、骨等制作,头灵芝形或云形,柄微曲,供指划用或玩赏
我这里已经办的差不多了,只差一个如意。——《二十年目睹之怪现状》
本色
(1) 物品没有经过染色的原来的颜色。古以青、黄、赤、白、黑等五色为正色,也称本色
(2) běnsè
(4) 本来面貌
书生本色
珊瑚
许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏
珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕。
珊瑚在网:比喻有才学的人都被收罗来了
俗事
世俗的事务
俗事缠身
甲胄
盔甲衣胄
躬擐甲胄。——《左伟·成公十三年》
甲胄之士
紫檀
木名。常绿乔木，木材坚实，紫红色，可做贵重家具、乐器或美术品。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“紫旃木，出 扶南 ，色紫，亦谓之紫檀。” 唐 张彦远 《历代名画记·论装背褾轴》：“故 贞观 、 开元 中，内府图书，一例用白檀身，紫檀首，紫罗褾织成带，以为官画之褾。”《红楼梦》第三回：“当地放着一个紫檀架子大理石屏风。”
相柄
宰相的权力。 宋 田况 《儒林公议》卷上：“时 张士逊 、 章得象 当相柄， 陈执中 、 张观 辈筦枢极。”
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